Preview

Юг России: экология, развитие

Расширенный поиск

Солярный олень чамалалов и тиндалов и другие петроглифы на каменных кладках в верховье реки Андийское Койсу Дагестана и их связь с аналогичными явлениями в горных сообществах Кавказа: социально‐экологические и исторические перспективы

https://doi.org/10.18470/1992-1098-2022-2-150-209

Полный текст:

Аннотация

Цель. В связи с обнаружением ряда иконографически уникальных петроглифов на каменных кладках с изображением благородного оленя‐солнца (т.е. несущего между рогами солнце) в поселениях чамалальской этноязыковой группы верховья реки Андийское Койсу Цумадинского района Дагестана цель исследования заключалась в следующем: (1) провести обследование региона, чтобы выяснить, существовали ли другие изображения такого рода, и понять связь корпуса с другими петроглифами на каменных кладках, созданных в пределах аваро‐андо‐дидойской метакультурной зоны и соседних этнических групп на Кавказе; (2) изучить эволюцию и значение изображений для сообщества и (3) понять механизмы, с помощью которых народы Кавказа разделяли и адаптировали политеистические системы верований, возникшие из глубокого прошлого после их обращения в христианство и ислам.

Материалы и методы. Исследовательская деятельность включала полевые исследования традиционных построек в пределах этнолингвистических анклавов верховья реки Андийское Койсу, которые могли содержать петроглифы и их фотодокументацию. В библиотеках и учреждениях Дагестана, Москвы и Санкт‐ Петербурга был проведен тщательный обзор научной литературы, изучающей эту область исследованй на Кавказе. Эти материалы пополнили сведения о петроглифах, уже имеющиеся в Гидатлинских общинах верховья реки Аварское Койсу.

Результаты. Полевые исследования привели к открытию большего количества петроглифов на каменных кладках иконографии солярного оленя как на территории Чамалала, так и соседних Тиндалов, а также других представляющих интерес петроглифов в соседних республиках Северного Кавказа. Социально‐экологическая оценка местообитаний благородного оленя и безоарового козла (основные промысловые животные региона) показала, что безоаровый козел обитал на территориях обеих групп, но в настоящее время редко встречается на землях Чамалала. В то время как благородный олень обитал только в лесах тиндалов и не посещал леса чамалалов, которые, скорее всего, охотились на них в лесах южнее.

Заключение. Исследования подтвердили наличие уникального корпуса петроглифических изображений, свидетельствующих о представлениях о солярном олене, которые могут относиться к периоду расселения человека в верховьях реки Андийского Койсу в раннем голоцене. Поверья коренных народов о благородном олене и безоаровом козле первоначально представленные в петроглифах скальных поверхностей предгорий Восточного Дагестана и наскальных рисунках горных районов, относятся к позднему бронзовому веку и использовались в виде каменных блоков при строительстве в аварско‐андо‐дидойской метакультурной зоне. По мере распространения христианства в Закавказье и на Большом Кавказском хребте, включая северо‐западный Дагестан, местные изображения солярного оленя были объединены с изображениями популярного христианского Великомученика Евстафия, в результате чего появились уникальные петроглифы оленя, характерные для чамалалы, тиндалы и общины Гидатлинского района бассейна реки Аварское Койсу.

Об авторах

Г. Петербридж
Дагестанский государственный университет
Россия

Гай Петербридж, Профессор, Каспийский центр охраны природы, Институт экологии устойчивого развития

367001 г. Махачкала, ул. Дахадаева, 21

Тел. +79886340050


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



А. М. Исмаилов
Дагестанский государственный университет
Россия

Абубакар М. Исмаилов

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



А. А. Гаджиев
Дагестанский государственный университет
Россия

Алимурад А. Гаджиев

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



М. Р. Рабаданов
Дагестанский государственный университет
Россия

Муртузали Р. Рабаданов

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



А.‐Г. М. Абдулаев
Дагестанский государственный университет
Россия

Абдул‐Гамид М. Абдулаев

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



М. М. Муртузалиева
Дагестанский государственный университет
Россия

Марим М. Муртузалиева

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



Д. М. Сайпов
Дагестанский государственный университет
Россия

Даитбек М. Сайпов

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



Ш. М. Исаев
Дагестанский государственный университет
Россия

Шамхалдибир М. Исаев

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



М. Г. Даудова
Дагестанский государственный университет
Россия

Мадина Г. Даудова

Махачкала


Конфликт интересов:

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов



Список литературы

1. Abramishvili G. Deer symbolics on the relief of Ateni Sioni Tympan. Essays VI. Tibilisi. 2000.

2. Adler D.S., Bar-Oz G. Seasonal patterns of prey acquisition and intergroup organization during the middle and upper Palaeolithic of the Southern Caucasus. In: J.J. Hublin & M.P. Richard (eds). The Evolution of Hominum Diets, Vertebrate Palaeobiology and Palaeoanthropology, Springer, Dordrecht, 2009, pp. 123-140.

3. Adler D.S., Tushabramishvili N. Middle Palaeolithic patterns of settlement and subsistence in the southern Caucasus. In: Conard N. (ed) Middle Palaeolithic settlement dynamics. Publications in Prehistory, Kerns Verlag, Tubingen, 2015, pp. 91-132.

4. Aladashvili N. The interrelation of medieval Georgian monumental and small sculptures, fine and decorative-applied art, compilation of scientific works. Tssa, Tbilisi, 1998.

5. Aldhouse-Green M.J. The Sun Gods of Ancient Europe. B.T. Batsford, London, 1991.

6. Allard F., Erdenebaatar D. Khirigsuurs, ritual and mobility in the Bronze Age of Mongolia. Antiquity, 2005, vol. 79 (305), pp. 547-563. DOI: 10.1017/S0003598X00114498

7. Andresen J., Byrd B., Elson M. The deer hunters: Star Carr reconsidered. World Archaeology, 1981, vol. 13, pp. 31-46.

8. Arik R.O. Les Fouilles d’Alaca Huyuk Rapport Preliminaire sur les Travaux en 1935. Turkish Historical Foundation. Ankara, 1957.

9. Aruz J., Farkas F., Alekseeva A., Korofka E. The Golden Deer of Eurasia, Scythian and Sarmatian Treasures from the Russian Steppes. The Metropolitan Museum of Modern Art. New York, 2000.

10. Arzhantseva I. The cult of Saint Eustace in the North Caucasus. Nāme-ye Irān-e Bāstān 11/2, 2012, pp. 1-12.

11. Auge C.R. Silent Sentinels: Archaeology, Magic, and the Gendered Control of Domestic Boundaries in New England, 1620- 1725. University of Montana Graduate Student Theses. Dissertations, & Professional Papers. 2013. Available at: https://scholarworks.umt.edu/etd/884 (assecced 15.03.2022)

12. Auge R.C. The Archaeology of Magic: Gender and Domestic Protection in Seventeenth-Century New England. Univerity of Florida Press co-publication with the Society for Historical Archaeology Series. 2020.

13. Bachofen-Echt A. Bildliche Darstellung des Riesenhirsches aus vorgeschichtlicher und geschichtlicher Zeit. Zeitschrift für Säugetierkunde, 1937, Bd. 12, pp. 81-88.

14. Backwell L., Bradfield J., Carlson K.J., Jashashvili T., Wadley L., d’Errico F. The antiquity of bow and arrow technology: Evidence from Middle Stone Age layers at Sibuder Cave. Antiquity, 2018, vol. 92, pp. 289-303. DOI: 10.1518/agv.2018.11

15. Bakshaliev V. Gemikaya petroglyphs. Elm, Baku, 2003.

16. Balanovsky O., Dibirova K., Dybo A., Mindrak O., Frolova S., Pocheshikova E. et al. Parallel evolution of genes and languages in the Caucasus region. Molecular Biological Evolution, 2011, vol. 28, iss. 10, pp. 2905-2920. DOI: 10.1093/molbev/msr126

17. Bando T. Spiral pattern as an attractor of human visual attention. Perception-23rd European Conference on Visual Perception, 2000, 29 (Suppl.), 113 p.

18. Bar-Oz G., Adler D.S., Meshveliani J., Tushabramishvili N., Belfer-Cohen A., Bar-Yosef O. Middle and Upper Palaeolithic foragers of the southwest Caucasus: new faunal evidence from Western Georgia. Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 2002, vol. 4 (12), pp. 45-52.

19. Bar-Oz G., Adler D.S., Vekua A., Meshveliani T., Tushabramishvili N., Belfer-Cohen A., Bar-Yosef O. Faunal exploitation patterns along the southern slopes of the Caucasus during the late Middle and Early Upper Palaeolithic. In: Colonisation, Migration and Marginal Areas: A Zooarchaeological Approach, Oxbow Books, Oxford, 2004, pp.46-54.

20. Baugh D., Brizzi V., Baker T. Otzi’s bow. Bulletin of Primitive Technology, 2006, vol. 31, pp. 46-49.

21. Beck A. Where the White Stag Runs: Boundary and Transformation in Deer Myth. Legend and Song. Realms of Fantasy, 2003, no. 53.

22. Bell M. Bone and antler tools. In: Prehistoric Coastal Communities: The Mesolithic in western Britain. Council for British Archaeology, (CBA Research Report 149), York, 2007, pp. 131-138.

23. Bergman C.F. The development of the bow in Western Europe: A technological and functional perspective. Archaeological Papers of the American Anthropological Association, vol. 4, Special Issue. Hunting and Animal Exploitation in the Later Palaeolithic and Mesolithic of Eurasia, G.L. Peterkin et al. (eds), 1993, pp. 95-105. DOI: 10.1525/ap3a.1993.4.1.95

24. Bevan L. Stag Nights and Horny Men: antler symbolism and interaction with the animal world during the Mesolithic. In: Peopling the Mesolithic in a Northern Environment. L. Bevan & J. Moore (eds) (Bar International 1157). Archaeopress, Oxford, 2003, pp. 35-44.

25. Billamboz A. L’industrie du bois de cerf en Franche-comté au Néolithique et au début de l’age du Bronze. Galla Préhistoire. 1977, vol. 20, pp. 91-176.

26. Bonsall C., Tolan-Smith C., Saville A. Direct dating of Mesolithic antler and bone artifacts from Great Britain: new results for beveled tools and red deer antler mattocks. Mesolithic Miscellany. 1995, vol. 16, pp. 2-10.

27. Bragina E.V., Ives A.R., Pidgeon A.M., Kuemmole T., Baskin L.M., Guber Y.P., Piquer-Rodriquez, Keiler N.S., Petrosyan V.G., Radcloff V.C. Rapid declines of large mammal populations after the collapse of the Soviet Union. Conservation Biology, 2015, vol. 29, iss. 3, pp. 844-853. DOI: 10.1111/cobi.12450

28. Bridault A., David E., Boboeuf M. Matter and material: Red deer antler exploitation during the Mesolithic at Clos de Ponjol (Aveyron, France). XVth UISPP Congress, Session C61, Lisbon, 4-9 September 2006, Lisbon, pp.135-154.

29. Brown A. Where the wild things are: Wild animal exploitation during the Neolithic of the central Balkans. Master of Arts dissertation, Department of Anthropology, University of Manitoba, Winnipeg. 2015.

30. Bulayeva K.B., Davudov O.M., Pavlova T.A., Kurbanov R.D., Bulayev O.A., Harpending H. et al. Genetic subdivision of Dagestan ethnic populations. Russian Journal of Genetics, 2003, vol. 39, iss. 1, pp. 68-76. DOI: 10.1023/A:1022027028666

31. Bulayeva K.B., Dubinin N.P., Shamov I.A., Isaichev S.A., Pavlova T.A. Population genetics of Dagestan highlanders. Russian Journal of Genetics, 1985, iss. 21, pp. 1749- 1758.

32. Bulayeva K.B., Jorde L., Watkins S., Ostler C, Pavlova T.A., Bulayev O.A. Ethnogenomic diversity of Caucasus, Dagestan. American Journal of Human Biology, 2006, iss. 18, pp. 610-620. DOI: 10.1002/ajhb.20531

33. Bulayeva K.B., Jorde L.B., Ostler C., Watkins S., Bulayev O., Harpending H. et al. Genetics and population history of Caucasian populations. Human Biology, 2003, vol. 75, no. 6, pp. 837-853. DOI: 10.1353/hub.2004.0003

34. Caciagli L., Bulayeva K., Bulayev O. et al. The key role of patrilineal inheritance in shaping the genetic variation of Dagestan highlanders. Journal of Human Genetics, 2009, vol. 54, pp. 689-694. DOI: 10.1038/jhg.2009.94

35. Ceryneian Hind. In Wikipedia. Available at: http:// en.wikipedia.org/wiki/Ceryneian_Hind (accessed 03.03.2022)

36. Chapman D. Antlers-bones of contention. Mammal Review, 1975, vol. 5, pp. 121-172.

37. Chaudhri A. The Caucasian hunting divinity, male and female: traces of the hunting-goddess in Ossetic folklore. In: The Concept of the Goddess, S. Billington and M. Green (eds). Routledge, London. 1986.

38. Choyke A.M. Hidden agendas: ancient raw material choice for worked osseous objects in Central Europe and beyond. In: A.M. Choyke & S. O’Connor (eds). From These Bare Bones- Raw Materials and the Study of Worked Osseous Objects, Oxbow Books, Oxford, 2013, pp. 1-12.

39. Clare T. Before the first woodland clearings. British Archaeology 8, 1995. Available at: http://www.britarch.ac.uk/ba/ba8/BA8FEAT.HTML#wood (accessed 13.03.2022)

40. Clark J.G.D. Excavations at Star Carr: An Early Mesolithic Site at Seamer Near Scarborough. Yorkshire, Cambridge Univ. Press Arch., Cambridge. 1954.

41. Clutton-Brock T., Guinness F., Albon S. Red Deer: Behaviour and Ecology of Two Sexes. Edinburgh, Edinburgh University Press, 1982.

42. Collins B.J. A Statue for the Deity: Cult Images in Hittite Anatolia, dans Cult Image and Divine Representation in the Ancient Near East, sous la dir. de N.H. Walls, Boston, American Schools of Oriental Research, 2005, pp. 13-42.

43. Collins B.J. Hero, Field Master, King: Animal Mastery in Hittite Texts and Iconography. In: The Master of Animals in Old World Iconography, sous la dir. de D.B. Counts et A. Bettina, Archaeolingua, Budapest, 2010, pp. 59-74.

44. Collins B.J. On the Trail of the Deer: Hittite kurala, dans Hittite Studies in Honor of Harry A. Hoffner, Jr: On the Occasion of His 65th Birthday, sous la dir. de H. A. Hoffner, G. Beckman, R. Beal et G. McMahon, Eisenbrauns, Winona Lake, 2003, pp. 73-82.

45. Conneller С. Becoming deer. Corporeal transformations at Star Carr. Archaeological Dialogues 11 (1), Cambridge University Press, 2004, pp. 37-56. DOI: 10:1017/S1380203804001357

46. Conrad L., Clutton-Brock T.H., Guinness F. Sex differences in weather sensitivity can cause habitat segregation: red deer as an example. Animal Behaviour, 2000, vol. 59 (5), pp. 1049-1060. DOI: 10.1049/anbe.2000.1409

47. Crepon P. Le thème du cerf dans l'iconographie anatolienne des origines à l'époque hittite. Hethitica IV, 1981, pp. 117-155.

48. Cross-cultural perceptions of farmers as hunters and the value of meat? In: Kent (ed.), Farmers as Hunters: The Implications of Sedentism, Cambridge University Press, Cambridge, 1989, pp. 1- 17.

49. Dadiani T., Kvachatadze E., Khundadze T. Medieval Georgian Sculpture. George Chubinashvili National Research Centre for Georgian Art History and Heritage Preservation. Tbilisi, 2017.

50. Danilkin A.A. Cervidae. Mammals of Russia and the Adjacent Countries. Moscow, Geos, 1999.

51. David E. Fiche transformation des matières dures d’origine animale dans le Mésolithique ancien d’Europe du Nord. In : Fiches typologiques de l’industrie osseuse préhistorique. Cahier XI – Matières et Techniques, D. Ramseyer (ed.). Société Préhistorique Franҫaise, Paris, 2004, pp. 113-149.

52. David E. L’industrie en matières dures animals du Mésolithique ancient et moyen en Europe du Nord. Contribution de l’analyse technologique à la definition du Maglemosien, Doctoral, Université Nanterre-Paris X, Paris, 1999.

53. David E. Technology of bone and antler industries: a relevant methodology for characterizing early post-glacial societies (9th-8th millennium BC). In: Bones As Tools: Current Methods and Interpretations in Worked Bone Studies, (BAR International Series 1622). British Archaeological Reports, Oxford, 2007, vol. 410, pp. 35-50.

54. Davidson J., Noble W. The archaeology of depiction and language. Current Anthropology, 1989, vol. 30 (2), pp. 125-156.

55. Demidenko Y.E., Otte M., Noiret P. Siuren 1 rock-shelter. From Late Middle Palaeolithic and Early Upper Palaeolithic to Epi- Palaeolithic in Crimea. Etudes et Recherches Archeologiques de Université de Liège. Liege, 2012, vol. 129, pp. 49-53.

56. Descola P. Constructing natures: symbolic ecology and social practice. In: Nature and Society: Anthropoological Perspectives, P. Descola & G. Palsson (eds). Routledge, London, 1994, pp. 82-102.

57. Descola P., Palsson G. (eds) Nature and Society: Anthropological Perspectives. Routledge, New York/London, 1996.

58. Devlet E. Rock art studies in Northern Russia and the Far East, 2000-2004. In: Rock Art Studies. News of the World III, Bahn P., Franklin N. & Stecker M. (eds). Oxbow Books, Oxford, 2008, pp. 120-137.

59. Didebulidze M. The Vision of St. Eustace. In: Medieval Georgian Art, Literatura da Khelovneba, 1990, no. 2.

60. Dirr A.M. Der kaukisische Wild- und Jagdgott. Anthropos, 1925, vol. XX, pp. 139-147.

61. Djobadze W. Observations on the architectural sculpture of Tao-klarjet’I churches around one thousand A.D., Studien zur Spätantiken und byzantinischen kunst. Römisch-Germanisches Zentralmuseum Forschungsinstitut für vor–und frühgchichte. 1986.

62. Dolan J.M. A deer of many lands: A guide to the subspecies of Red Deer (Cervus elaphus L.). Zoonooz, 1988, vol. 62 (10), pp. 4-34.

63. Donnell R.W. The Palaeolithic Settlement of Asia. Cambridge University Press, Cambridge, 2009.

64. Edinborough K.S.A. Evolution of Bow-Arrow Technology, Evolution of Bow-Arrow Technology, PhD Dissertation, University of London, 2005.

65. Eerkens J.W., Bottinger R.L. Cultural transmission and the analysis of stylistic and functional variation. In: Cultural Transmission and Archaeology: Issues and Case Studies, O’Brien M.I. (ed.). The SAA Press, Washington DC, 2008, pp. 21-38.

66. Farajova M. Reconstruction of the archaeological landscape of the western shore of the Caspian Sea at the end of the Upper Pleistocene and Holocene. Art of the Orient, 2018, vol. 7, pp. 63- 82. DOI: 10.11588/ao.2018.0.10618

67. Fiore D. Rock art on the rocks; rock art off the rocks: Iron Age petroglyphic Images and agricultural societies in Xinjiang and Bactria. Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia, Novosibirsk, 2002, vol. 4 (12), pp. 61-73.

68. Fischer A. Hunting with flint-tipped arrowheads: results and experiences from practical experiments. The Mesolithic in Europe: Papers Presented at the Third International Symposium. Edinburgh, 1985, C. Bonsall (ed.), John Donald Publishers, Edinburgh, 1989, pp. 29-39.

69. Fitzhugh W. The Deer Stone Project: Exploring Northern Mongolia and its Arctic Connections. The Deer Stone Project, Anthropological Studies in Mongolia 2002-2004, Ulaanbatar. 2005.

70. Fitzhugh W.W. Pre-Scythian ceremonialism, deer stone art, and cultural intensification in northern Mongolia. In Hanks B. K. & Linduff K. M. (eds). Social Complexity in Prehistoric Eurasia: Monument, Metals and Mobility, Cambridge University Press, Cambridge, 2009, pp. 378-412. DOI: 10.1017/CBO9780511605376.021

71. Folz R. Scythian neo-paganism in the Caucasus: The Ossetian Uatsdiin as a ‘Nature Religion’. Journal for the Study of Religion, Nature and Culture, 2019, vol. 13, no. 3, pp. 314-332.

72. Formosov А.А. The petroglyphs of Kobystan and their chronology. Rivista di scienze preistoriche, Firenze, 1963, vol. XVIII, no. 1-4, pp. 91.

73. Garces S. Cervideos: Simboles e Sociedade nos Primordios da Agricultura no Vale do Tejo/Deer: Symbols and Society at the Dawn of Agriculture in the Tagus Valley, Associacao dos Arqeologos Portugueses, Lisbon, 2019.

74. Garces S. The deer figure in Tagus rock art. In: The Intellectual and Spiritual Expression of Non-literate Societies, E. Anati, L. Oosterbek & F. Mailland (eds). XV Congress UISPP, Proceedings of session 17 – Bar International series 2360, 2012, pp. 71-84.

75. Gebert C., Verheyden-Tixier H. Variations of diet composition of Red Deer (Cervus elaphus L.) in Europe. Mammal Review, 2001, vol. 31, pp. 189-201.

76. Geist V. Deer of the World: Their Evolution, Behaviour and Ecology. Stackpole, Mechaniesburg, USA, 1998.

77. Gibson J.J. The Ecological Approach to Visual Perception, Houghton Mifflin, Boston, 1979.

78. Godardzishvili N. Iconographic variations of St Eustace hunting composition in the medieval Georgian sculpture. Studia Orientalne, 2018, no. 2 (14), pp. 148-181.

79. Golovanova L.V., Dosonichev V.B. Environment, Culture and Subsistence of Humans in the Caucasus between 40,000 and 10,000 years ago. Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, 2019.

80. Grant A. Economic or symbolic? Animals and ritual behaviour. In: Sacred and Profane: Proceedings of a Conference on Archaeology, Ritual, and Religion. Oxford Univ. Comm. Archaeol. Monogr, P. Garwood (ed.), Oxford, 1991, pp. 109-114.

81. Green M. The Sun Gods of Ancient Europe. B.T. Batsford, 1991, pp. 54-55.

82. Gundarsson K.H. The Folklore of the Wild Hunt and the Furious Host. Lecture to the Cambridge Folklore Society. Available at: www.theapricity.com/forum/archive/index.php/t-10148.html (accessed 23.02.2022)

83. Hausler F. Südrussische und nordkavkasischer petroglyphen. WZ der Martin-Luther Universität, Halle, Wittenburg XII, 1963.

84. Heptner V.G., Zalkin V.I. Deer of the USSR (Systematics, Zoogeography, Transactions of Study of Fauna and Flora of the USSR. Moscow Society of Naturalists, vol. 10 (25), pp. 1-176.

85. Hmori F. The Legend of the Wonderous Hind. Avaoilable at: www.whitestag.org/program_spirit/legend/ethnic_stories_of_the_white_stag.html (accessed 05.02.2022)

86. Hodgson D. The origin, significance and development of the earliest geometric patterns in the archaeological record. Journal of Archaeological Science Reports, 2019, vol. 24, pp. 588-592. DOI: 10.1016/j.jasrep.2019.02.025

87. Ilyasov L.M. The Diversity of the Chechen Culture from Historical Roots to the Present. UNESCO Moscow Office, Moscow, 2009.

88. Ingold T. (ed.) Humanity and animality. In Companion Encyclopedia of Anthropology: Humanity, Culture and Social Life. T. Ingold (ed.), Routledge, London, 1994, pp. 14-32.

89. Ingold T. The Appropriation of Nature: Essays on Human Ecology and Social Relations. Manchester, Manchester University Press, 1986.

90. Isaakidou V. Worked and utilised bone and antler: practical and cultural rationales for the selection of raw materials. British School at Athens Studies, 2003, vol. 9, pp. 233-238.

91. Jacobsen E. Siberian roots of the Scythian stag image. Journal of Asian History, 1983, vol. 17, Harrassowitz Verlag, pp. 68-100.

92. Jacobsen E. The deer goddess of ancient Siberia: A study in the ecology of belief. Studies in the History of Religions, vol. 15, E.J. Brill, Leiden, 1993, pp. 194-195.

93. Jarman M. European deer economies and the advent of the Neolithic. In: Papers in Economic Prehistory: Studies by Members and Associates of the British Academy Major Research Project in the Early History of Agriculture, E. Higgs (ed.), Cambridge, Cambridge University Press, 1972, pp. 125-147.

94. Jones-Bley K. An archaeological reconsideration of solar mythology. Word, 1993, vol. 44(3), pp. 431-443. DOI: 10.1080/00437956.1993.11435911

95. Jones-Bley K. The sun in image and thought. 23rd Proceedings of the Chacmool Conference. A. Sean Goldsmith et al (eds), University of Calgary, 1992, pp. 83-90.

96. Junkmanns J., Klugl J., Schoch W., Di Pietro G., Hafner A. Neolithic and Bronze Age archery equipment from alpine ice patches: A review on components, construction techniques and functionality. Journal of Neolithic Archaeology, 2019, pp. 283-314. DOI: 10.12766/jna.2017,10

97. Karafet T.M., Bulayeva K.B., Nichols J., Bulayev O.A., Gurgenova F., Omarova J., Yepiskoposyan L., Savina O.V., Rodrigue B.M., Hammer M.F. Coevolution of genes and languages and high levels of population structure among the highland population of Dagestan. Journal of Human Genetics, 2016, vol. 61, iss. 3, pp. 181-191. DOI: 10.1038/jhg.2015

98. Kawami T.S. Deer in art, life and death in northwestern Iran. Irania Antiqua, 2005, vol. XL, pp, 107-131.

99. Keller O. Aux origins de la geometrie: le Palaeolithique at le Monde des chasseurs-cueilleurs. Vuibert, Paris, 2004.

100. Kern H. Through the Labyrinth: Designs and Meanings over 5,000 years. Prester Verlag, 2000.

101. Kosintsev P. Mammal assemblages during the Early Holocene (Preboreal – Boreal – PB – BO. 2008.

102. Kovalev A.A., Erdenebaatar D., Rukavishnikova I.V. A ritual complex with deer stones at Uushigiim Uvus, Mongolia: Composition and construction stages (based on the 2013 excavations), Archeology, ethnography and anthropology of Eurasia, 2016, vol. 44/1, pp. 82-92.

103. Kristiansen K. Rock art and religion: The sun journey in Indo- European mythology and Bronze Age rock art. In A.C. Fredell, K. Kristiansen & F. Criado (eds), Representations and Communications: Creating an Archaeological Matrix of Late Prehistoric Rock Art, Oxford, 2010, pp. 93-115.

104. Kubarev V.D. Myths and rituals impressed in petroglyphs of the Altai. Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia, Novosibirsk, 2006, vol. 27 (3), pp. 41-54.

105. Kurten B. Pleistocene Mammals of Europe. Weidenfeld & Nicholson, London, 1968.

106. Lars R.A. The Rock Carvings of Taru Thang-The Mountain Goat: a religious and social symbol of the Dardic speaking people of the TransHimalayas. VDM Verlag Dr. Muller Aktiengesellschaft & Co. KG, Sarrebruck, 2009.

107. Larsson L. Animals and animal depictions in the early Holocene of Northern Europe. Based on an antler adze with deer depictions. In: V. Brieske, A. Dickers & M.M. Rind (eds), Tiere und Tierdarstellungen in der Archäologie. Beiträge zum Kolloquium in Gedenken an Torsten Capelle, 30–31 Oktober 2015 in Herne. Veröffentlichungen der Altertumskommission für Westfalen Landschaftverband Westfalen-Lippe Band 22, Aschendorff Verlag, Münster, 2017, pp. 63-73.

108. Larsson L., Moiln F. Symbols in the late Mesolithic. Ornaments on bone and antler from Strandvagen, Motala, in Central Sweden. In: From Hunter-Gatherers to Farmers – Human Adaptations at the End of the Pleistocene and the First Part of the Holocene, M. Margarit & E.A. Boroneant (eds), Editura Citatea de Scaun, Targoviste, 2017, pp. 395-408.

109. Le culte du cerf anatolien : Symbolism, evolution et constance IIIe -IIe millenaire, Actes du Colloque « Le sacrev dans tous ses etapes », organise par l’AEPOL le 21-22 avril 2016 f l’UQAM, pp. 46-59.

110. Leduc C. Ungulates exploitation for subsistence and raw material during the Maglemose in Denmark: the example of Mullerup site (Sarauw’s Island) in Sjaelland. Danisj Journal of Archaeology, vol. 1, no. 1, pp. 62.

111. Leeming E. The unknown factors: Evidence from the cave monasteries and the significance of Georgian vernacular religion as a relic of earlier ritual practices. In: Architecture and Asceticism: Cultural Interaction between Syria and Georgia in late antiquity, Brill, Leiden, 2018.

112. Lewis Williams D., Pearce D. Inside the Neolithic Mind: Consciousness, Cosmos and the Realm of the Gods. Thames and Hudson, New York, 2005.

113. Lewis-Williams D. Constructing a cosmos: architecture, power and domestication at Çatalhoyük. J. Soc. Archaeol., 2004, vol. 4(1), pp. 28-59.

114. Lewis-Williams D. The Mind in the Cave: Consciousness and the Origins of Art. Thames and Hudson, London, 2002.

115. Lister A.M., Stuart A.J. The extinction of the giant deer Megaloceros giganteus (Blumenback): New radiocarbon evidence. Quaternary International, 2019, vol. 500, pp. 185-203.

116. Lymer K. The deer petrogryphs of Arpavi, South Kazakhstan. In: Rozwadowski & Kosko M.M. (eds). Spirits and Stones: Shamanism and Rock Art in Central Asia and Siberia, Instytut, Wschodni, Adam Mickiewicz University, Pozan, 2002, pp. 80-98.

117. Machabeli K. Early Mediaeval Georgian Stone Crosses. G. Chubinashvili National Research Centre History of Georgian Art and Monument Protection, Tbilisi, 2008.

118. Machabeli K. Early medieval stelae in Georgia in the context of early Christian art. In: Ancient Christianity in the Caucasus. Mgaloblishvili T. (ed.), Curzon, Richmond, 1998, pp. 83-96.

119. Mackenzie D.A. The Migration of Symbols and their Relations to Beliefs and Customs. Keagan Paul, French, Trubner, London, 1926.

120. Magail J. Les stèles ornées de Mongolie dites «pierres à cerfs», de la fin de l’âge du Bronze. In Rodriguez G. & Marchesi H. (eds). Statues-menhirs et pierres levées du Néolithique à aujourd’hui: actes du 3e colloque international sur la statuaire mégalithique, Saint Pons-de-Thomières, du 12 au 16 septembre 2012, Direction régionale des affaires culturelles Languedoc-Roussillon, Montpellier, Groupe Archéologique du Saint-Ponais, Saint-Pons- de-Thomières, 2015, pp. 89-101.

121. Mailland F. Ritual ibex hunting in the rock art of the Near East. XXVI Valcamonica Symposium 2015, Prospects for the Prehistoric Art Research: 50 Years Since the Founding of Centro Camonico, 2015, pp. 159-162.

122. Maisadalov L.S., Paramina G.N., Grogoriev A.A. Integrated approach to the study of megalithic heritage. Bulletin of Tomsk State University History, 2013, vol. 22, pp. 72-75.

123. Makkai A. (ed.) In Quest of the Miracle Stag: An Anthology of Hungarian Poetry. University of Illinois Press, 1996, pp. 21-23.

124. Mamasakhlisi L. The cult of the deer in the culture of Caucasian peoples. Caucasiological Papers N5, Institute of Caucasology, Tbilisi, 2013.

125. Marchiani E.E., Watkins W.S., Bulayeva K., Harpending H.C., Jorde L.B. Culture creates genetic structure in the Caucasus: autosomal, mitochondrial and Y-chromosomal variation in Daghestan. BMC Genetics, 2008, vol. 9, no. 47. DOI: 10.1186/1471-2156-9-47

126. Martynov A.I. The Solar Cult and the Tree of Life. Arctic Anthropology, 1985, vol. 25, no. 2, pp. 21-23.

127. Mayle B., Pearce A., Gill R. How many deer? A field guide to estimating deer population size. The Forestry Commission, Edinburgh, 1999.

128. Mellet E., Colage I., Bender A., Henshilwood C.S. What processes sparked off symbolic representations? A reply to Hodgson and an alternative perspective. J. Archaeol. Sci., Rep. 2019, vol. 28.

129. Meshveliani T., Bar-Oz G., Bar-Yosef O., Belfer-Cohen A., Boaretto E., Jakeli N., Koridze I., Matskevich Z. Mesolithic Hunters at Kotias Klde, Western Georgia: Preliminary Results. Paléorient, 2007, vol. 33, no. 2. pp. 47-58. DOI: 10.3406/paleo.2007.5220

130. Meskell L. A “curious and sometimes a trifle macabre artistry”: some aspects of symbolism in Neolithic Turkey. Curr. Anthropol., 2011, vol. 52(2), pp. 235-262.

131. Migliano A., Vinicius L. The origins of human cumulative culture: from the foraging niche to collective intelligence. Phil. Trans. R. Soc. 2021, B 377, 20200319 DOI: 10.1098/rstb.2020.0317

132. Miklashevich T. Rock art research in Siberia and Central Asia, 2000-2004. In: Rock Art Studies. News of the World III, Bahn P., Franklin N. & Stecker M. (eds). Oxbow Books, Oxford, 2008, pp. 138-178.

133. Mithen S., Milner N. Hunter-Gatherers of the Mesolithic. In: The Archaeology of Britain, Routledge. 2nd Ed. 2009.

134. Mokcevai K. (Conversion of Georgia) Monuments of Old Georgian Hagiographic Literature, I (V-X centuries), Tbilisi, 1963.

135. Movsēs Dasxuranc'I. The History of the Caucasian Albanians (translated by C. F. J. Dowsett). London, London Oriental Series, 1961, vol. 8.

136. Mykhailova N. ‘Celestial deer’: The flight from the Stone Age to the Middle Ages. Expression, 2018, no. 10.

137. Nasidze I., Risch G.M., Robichaux M., Sherry S.T., Batzet M.A., Stoneking M. Alu insertion polymorphisms and the genetic structure of human populations from the Caucasus. European Journal of Human Genetics, 2011, vol. 9, iss. 4, pp. 267-272. DOI: 10.1038/sj.ejhg.5200615

138. Nasidze I., Sarkisian T., Kerimov A., Stoneking M. Testing hypotheses of language replacement in the Caucasus: evidence from the Y-chromosome. Human Genetics, 2003, vol. 112, iss. 3, pp. 255-261. DOI: 10.1007/s00439-002-0874-4

139. Nazarova A.E., Alkhutov S.M. Anthropology and genetics of the Caucasus peoples and the problem of the origin of the Caucasoids. Anthrop. Am., 200866/1, pp. 51-66.

140. Oosterbeek L. Stones, carvings, foragers and farmers in the Southwest of Europe: A view from the inland. Prehistoria, 2000, pp. 150-168.

141. Petherbridge G., Ismailov M.M., Ismailov S.M., Rabadanov M.Kh., Gadzhiev A.A., Teymurov A.A., Rabadanov M.R., Daudova M.G., Saipov D.M., Abdulaev A.-G.M. The socio-ecological production landscapes of three ethnolinguistic enclaves in the Dagestan high Caucasus. Sustaining a multi-millennial agro- pastoral continuum – the example of Verkhnee Gakvari. 2021. Available at: https://satoyama-initiative.org/case_studies/the-socio-ecological-production-landscapes-of-three-ethnolinguistic-enclaves-in-the-dagestan-high-caucasus-sustaining-a-multi-millennial-agro-pastoral-continuum-the-example-of-verkhnee-gakvari/ (accessed 06.04.2022)

142. Petherbridge G., Ismailov M.M., Ismailov S.M., RabadanovbM.Kh., Gadzhiev A.A., Teymurov A.A., Rabadanov M.R., Daudova M.G., Abdulaev A.-G.M., Verkhnee Garvari” The contribution of adat, religious beliefs and public education to collective environmental management in an agro-pastoral community in the Dagestan high Caucasus. South of Russia: Ecology, Development, 2021, vol. 16, no. 3, pp. 142-179. DOI: 10.18470/1992-198-2021-3-142-179

143. Petherbridge G., Rabadanov M.Kh., Gadzhiev A.A., Saipov D.M., Teymurov A.A., Rabadanov M.R., Daudova M.G., “University of the People” – the third mission of Dagestan State University: an innovative approach to sustainability policy. South of Russia: Ecology, Development, 2021, vol. 16, no. 4, pp. 182-199. DOI: 10.18470/1992-1098-2021-182-199

144. Pettit E. The Waning Sword: Conversion Imagery and Celestial Myth in ‘Beowulf”, Open Book Publishers, Cambridge, 2020. DOI: 10.11647/OBP.0190.10

145. Pidoplichko I.G. About the Glacial Period. Kiev, Academy of Sciences of the Ukrainian SSR, 1951.

146. Pitts M. Hides and antlers: A new look at the gatherer-hunter site at Star Carr. North Yorkshire, England, World Archaeology, 1979, vol. 11, pp. 32-42.

147. Plaetschke B., Die Tschetschenen. Forschungen zur Völkerkunde des nordöstlichen Kaukasus auf Grund von Reisen in den Jahren 1918-20 und 1927/28. Veröffenlichungen des Geographischen Instituts der Universität Königberg Pr., Heft XI, Friederischen, de Gruyter & Co., Hamburg, 1929.

148. Polezhaev F.F. Spirals, their types and peculiarities. In: Spirals and Volutes, Tsiyi K. & Miller S.C. (eds). Springer Nature Switzerland, 2019. DOI: 10.1007/978-3-030-05789-5_4

149. Ponomarev D., Puzachenko A., Bachura O., Kosintsev P., van der Plicht J. Mammal fauna during the Late Pleistocene and Holocene in the far northeast of Europe. Boreas, 2013, vol. 42, pp. 779-797. DOI: 10.1111/j.1502-3885.2012.00309.x

150. Pope S.T. A Study of Bows and Arrows, University of California Publications in Archeology and Ethnology. 1923, vol. 13, pp. 329- 414.

151. Pope S.T. Bows and Arrows. Berkeley & Los Angeles, University of California Press, 1962.

152. Ramseyer D. Le cerf au Néolithique, Réflexions d'un préhistorien. Revue de Paléobiologie, Genève, 2005, Volume spécial, vol. 10, pp. 185-194.

153. Rappengluck M.F. Astronomische ikonografie im Jungeren Palaeolithikum (35,000-9,000 BP). Acta Praehistorica et Archaeologica, 2008, vol. 40, pp. 199-203.

154. Rappenglucke M.A. Stone Age people controlling time and space. Evidence for measuring instruments and methods in early prehistory and the roots of mathematics, astronomy and metrology. Proceedings of 5th International Conference of the European Society for the History of Science, “Scientific Cosmopolitanism and Local Cultures, Religions, Ideologies, Societies”, Athens, 1-3 November 2012, pp. 473-481.

155. Ratcliffe P., Staines B. Red deer in woodlands: research findings, In: Roe and Red Deer in British Forests. The British Deer Society, Southampton, 1982, pp. 42-53.

156. Ridel C. Les cercles et les spirales graves du complex d’art rupestre de la vallee du Tage (Portugal): catalogue, etude et aproche experimentale [Dissertacao de Mestrado], Instituto Politechnico de Toma, Universidade de Tras-es-Montes et Alto Douro, 2009.

157. Riede F. The loss and re-introduction of bow and arrow technology: A case study from the Northern European Late Palaeolithic. Lithic. Technol., 2009, vol. 34, pp. 27-45. DOI: 10.1080/01977261.2009.11721072

158. Rogers L. The Wild Hunt, at White Dragon. Available at: http://whitedragon.org.uk/articles/hunt. (accessed 20.04.2022)

159. Romano V., Lozano S., Fernández-López de Pablo J. Reconstructing social networks of Late Glacial and Holocene hunter-gatherers to understand cultural evolution. Phil. Trans. R. Soc. B 377: 20200318. 2021. DOI: 10.1098/rstb.2020.0318

160. Rowley-Conway P. Faunal Remains and Antler Artefacts. In: Star Carr in context: new archaeological and palaeoecological investigations at the Early Mesolithic site of Star Carr. North Yorkshire, McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge, 1998, pp. 99-107.

161. Rozoy J.-G. Le propulseur at l-arcc. Chez les chasseurs prehistoriques. Techniques et demographie comparees, Paleo, 1992, vol. 4, pp. 175-192.

162. Rozoy J.-G. Les dernieres chasseurs, l’Epipaleolithique en France et en Belgique. Essai de synthese. Bulletin de la Societe Archaeologigue Champenoise, no. special. 1978.

163. Rozoy J.-G. The revolution of the bowmen in Europe. In: The Mesolithic in Europe: papers presented at the third international symposium. Edinburgh, 1985, C. Bonsall (ed.), J. Donald, Edinburgh, 1989, pp. 13-28.

164. Rzayeva S. The symbol of the deer in the ancient and mediaeval cultures of Azerbaijan. International Society for the Study of Pilgrimage Art, 3, 2, pp.178-209.

165. Saltykov A.A. La vision de saint Eustache sur la stele de Tsebelda. Cahiers Archeologiques, Picard, 1985, pp. 5-18.

166. Sano. K, Arrighi S., Stani C., Auereli D., Boschin F., Fiore I., Spagnolo V., Ricci S., Crezzini J., Boscato P., Gaia M., Tagliacozzo A., Birarda G., Vaccari C., Ronchitelli A., Moroni F., Benazzi S. The earliest evidence for mechanically delivered projectile weapons in Europe. Nat, Ecol. Evol., 2019, vol. 3/10, pp. 1409-1414. DOI: 10.1038/s41557-019-0990-3

167. Seferbekov R.I. Patron deities of the hunt and wild animals in Dagestan, Iran and the Caucasus. Leiden-Boston, 2012, vol. 16, pp. 301-307.

168. Seferbekov R.I., Shehmagomedov M.G. From the Mythology, the Folklore and the Ritual Practice of Gidatli Avars: the Syncretism of Traditional Beliefs and Islam. Islamovedenie, 2017, vol. 8, no. 3, pp. 113-132.

169. Shea J.J. The origins of lithic projectile point technology: evidence from Africa, the Levant and Europe. Journal of Archaeological Science, 2006, vol. 33, pp. 823-846.

170. Shea J.J., Sisk M.L. Projectile technology and Homo sapiens dispersal from Africa to Western Europe. Palaeoanthropology, 2010, vol. 2010, pp. 100-122.

171. Sher J.A. Petroglify-drevneyshy izobrazitelny folklore. Naskalnoye iskusstvo Azii (Kemerovo). 1997, vol. 2, pp. 28-35.

172. Shishlina I.N. The bow and arrow of the Eurasian steppe nomads. Journal of European Archaeology, 1977, vol. 5, pp. 53-56.

173. Skog A., Zachos F.E., Rueness E.K., Feulner P.G.D., Mysterud F.A., Langvatn R., Lorenzini R., Hmwe S.S.,Lechoczky I., Hartl B., Stenseth N.C., Jakobsen K.S. Phylogeography of red deer (Cervus elaphus) in Europe. Journal of Biogeography, 2009, vol. 36, pp. 66-77.

174. Sokolov I.I. Hoofed animals (Orders Perissodactyla and Artiodactyla). Fauna of the USSR. Mammals, Moscow- Leningrad, 1959, vol. 1 (3).

175. Sommer R.S., Zachos F.E., Street M., Jöris O., Skog A., Benecke N. Late Quaternary distribution dynamics and phylogeography of the red deer (Cervus elaphus) in Europe. Quaternary Science Reviews, 2008, vol. 27 (7-8), pp. 714-733.

176. Spassov N., Iliev N., Karastoyanova N., Chohadzhiev S. The remains of wild and domestic animals from the Late Chalcolithic tell settlement of Hotnitsa (Northern Bulgaria). Archaeologia Bulgarica, 2015, vol. 19 (2), pp 1-21.

177. Stankovic A., Doan K., Mackiewicz D., Ridush B., Baca M., Gromadka R., Socha P., Weglenski P., Nadachowski A., Stefaniak K. First ancient DNA sequences of the Late Pleistocene red deer (Cervus elaphus) from the Crimea, Ukraine. Quaternary International, 2011, vol. 245 (2), pp. 262-267.

178. Stutz J.A. A niche of their own: population dynamics, niche diversification, and biopolitics in the recent biocultural evolution of hunter-gatherers. J. Anthropol. Archaeol., 2020, vol. 57 (101120), pp. 1-18. DOI: 10.1016/j.jaa.2019.101120

179. Surguladze I. Mythos, Cult, Ritual in Georgia. Tbilisi, 2003.

180. Surguladze I. Symbolics of Georgian folk ornaments. Tbilisi, Science, 1986.

181. Svitlana M., Erdogan A. Transcripts from the Soviet Archives, Secret Reviews, vol. XII, 1921, pp. 334-354.

182. Tanabe K. Iconography of the Royal Hunt: Bas-reliefs at Taq-i- Bustan. Bulletin of the Okayama Orient Museum, 1983, vol. XIX.

183. Taracha P. Religions of Second Millennium Anatolia, Wiesbaden: O. Harrassowitz. The Sculptures of Alaca Hoyuk : A Key to Religious Symbolism in Hittite Representational Art, 2009, NEA 75, тo. 2, pp. 108-115.

184. Tchlenova N.L. Le cerf scythe. Artibus Asiae, 1963, vol. 26 (1), pp. 27-70.

185. The Life of Kartli (according to all the basic manuscripts written by S. Kaukhchishvili), T.I. Tbilisi. 1955. Ancient Metaphrastic Collection, Readings from September, Martyrdom of Saints Eustace and Theophiste and of Their Children [224v], Metsniereba, 1986.

186. Thieme H. Lower Palaeolithic hunting spears from Germany. Nature, 1997, vol. 385, pp. 807-120.

187. Thierry N. Le culte du cerf en Anatolie et la vision de Saint- Eustathe. Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot, 1991, vol. 72, pp. 33-100.

188. Thomas D.H. Arrowheads and atlatl darts; how the stones got the shaft. American Antiquity, 1978, vol. 43, pp. 461-472.

189. Tofanelli S., Ferri G., Bulayeva K., Caciagli L., Onofri V., Taglioli L. et al. J1-M267 Y lineage marks climate-driven pre- historical human displacements. European Journal of Human Genetics, 2001, vol. 17, iss. 11, pp. 1520-1524. DOI: 10.1038/ejhg.2009.58

190. Tuite K. Image-mediated diffusion and body shift in the cult of St Eustace in the western Caucasus, Le corps et le lieu, Université de Montréal, Montréal, 2018, pp. 141-151.

191. Tuite K. The meaning of Dael. Symbolic and spatial associations of the South Caucasian goddess of game animals, Language. Culture and the Individual. A Tribute to Paul Friedrich. C. O’Neil, M. Scoggin & K. Tuite (eds). 2006, pp. 165-188.

192. Tyler K., Fusaroli R., Rojo S., Heimann K., Fay N., Johanssen N.N., Riede F., Lombard M. The evolution of early symbolic behavior in Homo sapiens. Proceedings of the National Academy of Sciences, 2020, vol. 117 (9), pp. 4578-4584. DOI: 10.1073/pnas-1919880117

193. Vankina L. The collection of Stone Age bone and antler artifacts from Lake Lubana. N.I.M.S, Riga, 1999.

194. Velmans T. L’église de Zenobani et le thème de la Vision de Saint Eustache en Géorgie. Cahiers Archeologiques, Picard, 1985, pp.19-49.

195. Vera F. Grazing ecology and forest history. CABI Publishing, Oxford, 2000.

196. Vereshchagin N.K., Baryshnikov G.F. Quaternary mammalian extinctions in northern Eurasia. In: Martin P.S., Klein R.G. (eds). Quaternary extinctions: A prehistoric revolution. Tuscon: University of Arizona Press, 1984, pp. 483-516.

197. Vigne J.-D. Exploitation des animaux sauvage a travers le temps. XIW Rencontres Internationales d'Archéologie et d'Histoire d'Antibes IV" Colloque international de l'Homme et l'Animal, Société de Recherche Interdisciplinaire, Éditions APDCA, Juan-les- Pins, 1993 Domestication ou appropriation pour la chasse : histoire d'un choix socio-culturel depuis le Néolithique, L'exemple des cerfs ( Cervus), 1993.

198. Vinas Valverde R., Sanchez de Tagle E. Los cervidos en el arte rupestre postpaleolitico. Quadernos de prehistoria, arqueologica de Castello, 2000, vol. 21, pp. 53-68.

199. Virsaladze E. Georgian Hunting Epos (Cycle of Perished Hunter), Metsniereba, Tbilisi, 1964.

200. Ward G. Spirals. The Pattern of Existence, Green Magic, Long Barn, 2006.

201. Weinberg P., Askerovb E., Manvelyand K., Gurielidzee Z., Mousavif M., Kütükçüg A.E., Heidelbergh A. & Zazanashvili N., WWK, KrW. Ecoregional Conservation Plan for the Caucasus. Status of Large Herbivores in the Caucasus, Supplementary Report, 2020.

202. White R. Beyond art. Toward an understanding of the origins of material representations in Europe. Annual Review on Anthropology, 1992, vol. 23, pp. 297-331.

203. White R. Visual thinking in the Ice Age. Scientific American, 1989, vol. 23, pp. 74-81.

204. Wild M., Pfeifer S.J. Choice of osseous raw materials for tool production at the Pleistocene/Holocene transition in north- western Central Europe: an approach addressing zooarchaeology and material properties. In: Préhistoire de l’Europe du Nord-Ouest: mobilités, climats et identités culturelles. In: Actes XXVIIIe congr`es préhistorique de France, 2019, pp. 477-489. DOI: 10.1038/s41598-019-38779-1.

205. Yunusbayev B., Metspalu M., Jarve M., Kutuev I., Rootsi S., Metspalu E. et al. The Caucasus as an asymmetric semipermeable barrier to ancient human migrations. Molecular Biological Evolution, 2011, iss. 29, pp. 359-365.

206. Zabiyako A.P., Wang J. Petroglyphs from Northeast China: New sites and interpretations. Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 2017, vol. 45/3, 73 p.

207. Zachos F.E., Hartl G.B. Phylogeography, population genetics and conservation of the European red deer Cervus elaphus. Mammal Review, 2011, vol. 41 (2), pp.138-150.

208. Zhilin M. Mesolithic bone arrowheads from Ivanovskoye 7 (central Russia): technology of the manufacture and use-wear traces. Quat. Int., 2017, vol. 427, pp. 230-244. DOI: 10.1016/j.quaint.2015.09.095

209. Zhilin M.G. Early Mesolithic hunting and fishing activities in Central Russia: A review of faunal and artefactual evidence from wetland sites. Journal of Wetland Archaeology, 2014, vol. 14, no. 1, pp. 92-106.

210. Zvelebil M. Hunting in farming societies: The prehistoric perspective, Anthropozoologica, 1992, vol. 16, pp. 7-18.

211. Абаев В.И. Дохристианская религия алан // XXV Международный конгресс востоковедов. Москва, 1960. 19 с.

212. Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор: В 2-х т., Т. I, Москва-Ленинград. 1949, 608 с.

213. Абдинова А.Г. Реликты домонотеистических верований в семейной обрядности народов Дагестана: XIX – начало XX века. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. н. Махачкала, 2010.

214. Абдурахманов A.M. Тотемические воззрения в обрядах и преданиях о животных // Проблемы мифологии и верований народов Дагестана. Махачкала. 1988. С. 13-23.

215. Абрамова А.А. Палеолитическое искусство на территории СССР. Москва-Ленинград, 1962.

216. Абрамова М.П. К вопросу о связях населения Северного Кавказа сарматского времени // Советская археология. 1979. N 2.

217. Абрамова М.П. К вопросу об аланской культуре Северного Кавказа // Советская археология. 1978. N 1. С. 76-82.

218. Авторханов А.К. Краткий историко-культурный и экологический очерк о Чечне. Ростов-на-Дону, 1931. 158 с.

219. Агларов М.А. Андийцы: историко-этнографическое исследование. Махачкала, 2002. С. 206-207.

220. Агларов М.А. Из верований народов Западного Дагестана (божество ЦIоб) // Проблемы мифологии и верований народов Дагестана. Махачкала: ИЯЛИ Даг. ФАН СССР, 1988. С. 67-71.

221. Агларов М.А. Материальная культура авариен. Махачкала, 1967.

222. Айналов Д.В. Некоторые христианские памятники Кавказа. М. : т-во тип. А. И. Мамонтова, 1895. 11 с.

223. Айтберов Т.М. Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала: Даг. кн. изд-во,. 1990. 176 с.

224. Акаба Л.Х. Традиционные религиозные верования // Абхазы. Отв. ред. Ю.Д. Анчабадзе, Ю.Г. Аргун. М.: Наука, 2007. 547 с.

225. Акаба Л.Х. У истоков религии абхазов. Сухуми: "Алашара", 1979. 124 с.

226. Акбулатов М. Материалы по иследованнию Чечни: Учетные карточки памятников (Башни воевые и жилые, замки, святилища, могилы). Перетирка рельефов. Начало 1928 – конец 1929 г. Архив Вывенего Люа АН СССР (ныне НИМК РАН), ГАИМК, Ф. 2, Оп. 1, Д. 216.

227. Акиева Р.Х. Аркетипическое в этнокультуре ингушей (на материале мифологии, нартского эпоса и обрядов жизненного цикла. Дисс. на соиск. уч. ст. д. ист. наук. Махачкала, 2016.

228. Аладашвили Н.А. Монументальная скульптура Грузии. Сюжетные рельефы V-XI вв. М.: Искусство, 1977. 275 с.

229. Албакова Ф.Ю. Символ в традиционной культуре вайханов. Москва, ООО "Агент", 1988. 181 с.

230. Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкессии. М., 1971.

231. Алексеева Е.П. Позднекобанская культура Центрального Кавказа // Ученые записки ЛГУ. Ленинград, 1949. Вып. 13.

232. Алигаджиева З.А. Пережитки домонотеистических верований и обрядов у аварцев-андалальцев в XIX – начале XX в. Махачкала, 2012. 82 с.

233. Алигаджиева З.А., Сефербеков Р.И. К характеристике некоторых мифологических персонажей аварцев-андалальцев // Вестник Дагестанского научного центра. 2004. N 19. С. 108- 109.

234. Алиев Б.Г. Союзы сельских общин Дагестана в XVIII - первой половине XIX в. Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, 1999. 339 с.

235. Алиев К. Кавказская Албания (I в. до н. э. – I в. н. э.). Баку, 1974. 99 c.

236. Алиев М.О., Сефербеков Р.И. Мифологические персонажи аварцев-койсубулинцев // Обозреватель-Observer. Москва. 2007. N 12. С. 111-115.

237. Алимова Б.М., Магомедов Д.М. Ботлихцы. XIX - нач. XX в. Историко-этнографическое исследование. Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, 1993. 191 с

238. Алироев И.Ю. Язык, история и культура вайнахов. – Грозный : Ид-во "Книга", 1990. 364 с.

239. Алмазов И.Г., Дзариева З.М., Чахкиев Д.Ю. Новые материалы о культовых памятниках позднего средневековья горной Ингушетии и Чечни. Нальчик, 1988. С. 28-45.

240. Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ («ромб и крючками) // Советская этнография. 1965. N 3. C. 14- 27.

241. Амирханов X.А. Верхний палеолит Кавказа и его соотношение с верхним палеолитом смежных территорий: Автореф. канд. дис. Москва, 1977.

242. Амирханов X.А. Чохское поселение. Человек и его культура в мезолите и неолите горного Дагестана. М.: Наука, 1987. 224 с.

243. Андиев Б.Ф., Андиева Р.Ф. Осетинский орнамент / предисловие С. Куссаева. Орджоникидзе: Северо-Осетинское книжное издательство, 1960. 264 с.

244. Андреева М.В. К вопросу о знаковой роли посуды из раннебронзовых памятников Кавказа (конец IV – начало III тысячелетия до н. э.) // Вестник древней истории. 1996. N 1. С. 85-102.

245. Андреевна В.К. Художественные особенности наскальных изображений Нагорного Дагестана // Конференция «Ломоносов–2016».

246. Анучин Д.Н. Отчет о поездке в Дагестан летом 1882 г. // Известия ИРГО. Т. XX. Вып. 4. СПб.; 1884. 449 с.

247. Анчабадзе З.В. Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). Сухуми: Абхазское государственное издательство, 1959. 306 с.

248. Аржанцева И.А., Албегова З.Х. Культовые камни Кяфарского городища (еще раз о религиозном дуализме алан). // Древности Северного Кавказа. М., 1999. C. 183-200.

249. Арсанукаев Р.Д. Вайнахи и аланы: Аланы в раннесредневековый период истории Чечено-Ингушетии. Баку, 2002. 200 с.

250. Арсанукаев Р.Д. Чеченские петроглифы. Париж, 2005. 100 с.

251. Артамонов М.И. Отчет о работах Северо-Кавказской экспедиции в Дагестане в 1937-1938 гг. // РФ ИИЯЛ ДНЦ РАН, ф. 5, on. 1. Д. 33.

252. Артамонов М.И. Происхождение скифского искусства. // СА. 1968. N 4. С. 27-45.

253. Артамонов М.И. Скифо-сибирское искусство звериного стиля (основные этапы и направления) // Проблемы скифской археологии / МИА N 177. М., 1971. С. 24-35.

254. Артамонов М.И. Этногеорафия Скифии // УЗЛГУ, сер. истор. наук. 1949. N 13. 129 c.

255. Асиятилов С.X. Историко-этнографические очерки хозяйства аварцев XIX - перв. пол. XX вв. Махачкала: Типогр. Даг. ФАН СССР, 1967. 171 с.

256. Асланов Г.М. Сцены охоты, изображенные на камнях Апшерона // Тезисы докладов, посвященные итогам археологических исследований в 1970 г., Тбилиси, 1971.

257. Асланов Г.М., Гаджиев И.А. Художественно-технические особенности наскальных рисунков Апшерона // Материалы сессии, посвященной итогам археологических и этнографических исследований 1964 года в СССР (тезизы и доклады). Баку, 1955.

258. Атаев Б.М. Аварцы: история, язык, письменность. Махачкала, 1996. 90 с.

259. Атаев Д.М. Атаев Д.М. Нагорный Дагестан в раннем средневековье (по материалам археологических раскопок Аварии). Махачкала, 1963. 254 c.

260. Атаев Д.М. Каменные кресты из окрестностей Хунзаха // Материалы по археологии Дагестана. Махачкала, 1959. Т. I. С.182-185.

261. Атаев Д.М. Некоторые вопросы истории искусства народов Дагестана. Махачкала: Дагкнигиздат, 1965.

262. Атаев Д.М. Основные итоги историко-археологического изучения средневековой Аварии // Ученые записки Института истории, языка и литературы. Махачкала, 1963. Т. XI.

263. Атаев Д.М. Раскопки Аркасского городища // Материалы сессии, посв. итогам археологических и этнографических исследований 1964 г. в СССР. Баку, 1965.

264. Атаев Д.М. Христианские древности Аварии // Ученые записки Института истории, языка и литературы. Махачкала, 1958. Т. IV. С. 161-182.

265. Атаев Д.М., Гаджиев М.С., Сагитова М.Д. Культовые сооружения. Аркаса // Древняя и средневековая архитектура Дагестана. Махачкала, 1989. С. 114-124.

266. Атаев Д.М., Марковин В.И. Петрографика горной аварии // Ученые записки. Институт истории, языка и литературы им. Гамзата Цадасы, Дагестанский филиал, Академия наук СССР. 1965. Т. XIV. C. 342-368.

267. Атаев М.М. Авария в X-XV вв. Махачкала, 1995. 248 с.

268. Афанасьев Г.Е., Рунич А.П. Рисунки в пешере близ Хумары // Советская этнография. Москва: Наука, 1975. Т. 2. С. 106-107.

269. Афанасьева Е.Г. Дохристианские религиозные воззрения алан // Советская этнография. 1976. N 1.

270. Ахмадов Ш.Б. Чечня и Ингушетия в XVIII – начале XIX века // Очерки социально-экономического развития и общественно- политического устройства Чечни и Ингушетии в XVIII – начале XIX века. Элиста, 2002.

271. Ахмедов Э.Г. Благородный олень. Серна. // Красная книга Республики Дагестан. Махачкала: РГЖТ, 2009. С. 513-514.

272. Ахмедов Э.Г. Изменение ареалов горных копытных Дагестана за последнее столетие // Материалы Международной научно-практической конференции «Научное наследие Н.Я. Динника и его роль в развитии современного естествознания». Ставрополь, 1997. С. 18-25.

273. Ахмедов Э.Г. Особенности антропогенных воздействий на популяции копытных Дагестана // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Естественные и точные науки. 2010. N 3(12). С. 44-49.

274. Ахмедов Э.Г. Современное состояние редких видов копытных Дагестана // Материалы II Международной конференции «Биологическое разнообразие Кавказа». Махачкала, 2000. С. 49-51.

275. Бабаев Э.А., Яровенко Ю.А. Современное состояние популяций кавказского благородного оленя (Cervus elaphus maral Ogilby 1840) и серны кавказкой (Rupicabra rupicabra caucasica Lydekker, 1910) в Республике Дагестан // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Естественные и точные науки, no. 4 (29), 2014, pp. 13-18.

276. Бабаев Э.А., Яровенко Ю.А., Магомедов У.М., Гамидова Н.Х., Яровенко А.Ю. Состояние популяций копытных видов Дагестана // Известия ДГПУ. Биологические науки. 2017. Т. 11. N 3. С. 41-47.

277. Багаев М.Х. Население плоскостной Чечено-Ингушетии накануне окончательного переселения вайнахов с гор на плоскость (XIII-XVI вв.) // Археолого-этнографический сборник. Грозный, 1966. Т. 2. С. 55-71.

278. Багулалы. Народы России // Энциклопедия. Москва, 1994.

279. Бадер Н.О. Варианты культуры Кавказа конца верхнего палеолита и мезолита // СА. 1965. N 4. С. 3-16.

280. Бакланов Н.Б. Архитектурные сооружения Дагестана // Труды III Международного конгресса по иранскому искусству и археологии. Москва-Ленинград, Изд-во АН СССР. 1939. Т. XII. 304 с.

281. Бакланов Н.Б. Художественная культура Дагестана // Новый Восток. 1924. N 5. С. 257-258.

282. Бакланов Н.Б., Васильев А.Я. Изучение памятников искусства // Дагестанский сборник. Махачкала, 1927. Т. III. 233 c.

283. Бараниченко И.Н. Заметки о культовом зодчестве вайнахов // Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа. Грозный, 1979. 108 с.

284. Бараниченко Н.Н. Религиозные верования и обряды как показатель социальной дифференциации средневекового вайнахского общества // Развитие феодальных отношений у народов Северного Кавказа. Махачкала, 1988.

285. Бардавелидзе В.В. Древнейшие религиозные верования и обрядовое графическое искусство грузинских племен. М.: Восточная литература, 2015. 445 с.

286. Батчаев В.М. Из истории традиционной культуры балкарцев и карачаевцев. Нальчик: Эльбрус, 1986. 152 с.

287. Башкиров А. Резьба по камню и дереву в Дагестане // Художественная культура Советского Востока. Москва- Ленинград: Академия, 1931. С. 105-115.

288. Башкиров А.С. Петрографика Аварии. Техника обработки камня и металла // Сборник статей. Труды секции археологии Института археологии и искусствознание, РАНИОН (Российской ассоциации научных институтов общественных наук). Москва, 1930. Т. 5. С. 126-133.

289. Башкиров А.С. Средневековый памятник дагестанского аула Кала-Корейш // Труды Отделения археологии Института археологии и искусствознания, Российская ассоциация научно- исследовательских институтов общественных наук. Москва, 1926. Т. 1. С. 54-63.

290. Бернштейн Э.Б. Народная архитектура балкарского жилища // О происхождении балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1960.

291. Бессонов С.В. Башни и крепости Южной Осетии // Архитектура СССР. 1934. N 3.

292. Бобров Л.А. О генезисе оленных камней, проблемы скифо- сарматской археологии Северного-Причерноморья, тез. докл. обл. конф., позвященной 90-летнию со дня рождения проф. Б.И. Граклове, Запорожье, 1989.

293. Бобровников В.О. Реконструкция этнической истории багулал по данным микротопонимики // Дагестанский лингвистический сборник. Москва, 1996. Вып. 3. С. 6-14.

294. Бобровников В.О., Дмитриев В.А., Карпов Ю.Ю. Деревянная утварь аваро-андо-цеских народов Дагестана: поставцы, сосуды, мерки. Кунсткамера, Санкт-Петербург, 2006. С. 1-47.

295. Бобровников В.О., Сефербеков Р.И. Абу Муслим у мусульман Восточного Кавказа (к истории и этнографии культа святых) // Подвижники ислама. Москва, 2003.

296. Булатов А.О. Пережитки домонотеистических верований народов Дагестана в XIX – начале XX в. Махачкала, 1990.

297. Булатов Б.Б., Лугуев С.А. Духовная культура: народов Дагестана в ХVIII-ХIХ вв. (аварцы, даргинцы, лакцы). Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, 1999. 218 с.

298. Булатов Б.Б., Лугуев С.А. Очерки истории духовной культуры горцев центрального Дагестана в XVIII-XIX вв. Махачкала, 2004. Изд. 2-е, доп. 232 с.

299. Бунятов Т.А. Земледелие и скотоводство в Азербайджане в эпоху бронзы. Баку, 1957. 5 с.

300. Вагапов Я.С. Вайнахи и сарматы: Нахский пласт в сарматской ономастике. Грозный: Книга, 1990.

301. Ванеев З.В. Средневековая Алания. Сталинир: Госиздат Юго-Осетии, 1959. 101 с.

302. Верещагин Н.К., Бурчак-Абрамович Н.О. Рисунки на скалах Юго-восточного Кабристана. Л.: Изд. В.Г.О., 1948. Т. 80. Вып. 5.

303. Виноградов В.Б. Вайнахо-аланские взаимоотношения в этнической истории горной Ингушетия // Советская этнография. 1979. N 2.

304. Виноградов В.Б. К характеристике кобанского варианта в скифо-сибирском зверном стиле // Скифо- сибирский зверный стиль в искусстве народов Евразии. М.: Наука, 1976.

305. Виноградов В.Б. О скифских походах через Кавказ. В кн.: Сборник статей, Грозный. 1964.

306. Виноградов В.Б. От Терека до Аргуна // Архивно- библиографический указатель. 1972.

307. Виноградов В.Б. Проблема локальных вариантов кобанской культуры на современном этапе исследования (историографический обзор) // Известия Северо-Кавказского научного центра высшей школы. 1976. N 4.

308. Виноградов В.Б. Сарматы Северо-Восточного Кавказа. Грозный, 1973. 220 с.

309. Виноградов В.Б. Центральный и Северо-Восточный Кавказ в скифское время (VII – IV вв. до н.э.) // Вопросы политической истории, эволюции, культуры и этногенеза. Грозный, 1972.

310. Виноградов В.Б., Марковин В.И. Археологические памятники Чечено-Ингушской АССР // Труды ЧИНИИ. Грозный, 1966.

311. Вирсаладзе Е.Б. Грузинский охотничий миф и поэзия. Москва: Наука, 1976. 360 c.

312. Вознесенская Г.А. Результаты металлографического изучения кузнечных изделий из археологических памятников Дагестанской АССР. 1988.

313. Волков В.В. Оленные камни Монголии. М.: Научный мир, 2002. 248 с.

314. Волкова Н.Г. О расселении чеченцев и ингушей в первой половине XIX века // Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы, Т. VII, Вып.1, История. Археолого - этнографический сборник, Грозный. 1966.

315. Волкова Н.Г. Переселение с гор на равнину на Северном Кавказе XVIII – XX вв. // Советская этнография. 1971. N 2.

316. Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVII – начале XIX века. Москва, 1974.

317. Габиев Д.С. О художественных особенностях ворсовых ковров Дагестана, XIX – нач. XX в., КЭС. 1972.

318. Гаглоева З.Д. Охота в верованиях и обычаях осетин и сванов // Известия ЮОНИИ Академии наук Грузинской ССР, вып. XXXI, Цхинвали. 1987. С. 49-57.

319. Гаджиев Г.А. Амулеты и талисманы – народов Дагестана. Махачкала, 1996.

320. Гаджиев Г.А. Багулалы. XIX – нач. XX в. Историко- этнографическое исследование, РФ. ИИАЭ, Ленинград, 1991.

321. Гаджиев Г.А. Верования и обряды: доисламский период. Махачкала, 1993.

322. Гаджиев Г.А. Доисламские верования и обряды народов нагорного Дагестана. М.: Наука, 1991.

323. Гаджиев Г.А. Доисламские религиозные верования у народов нагорного Дагестана в XIX – нач. XX в. (Аварцы). РФ ИИАЭ, Ф.З, Оп. 3, Д. 525. 1982.

324. Гаджиев Г.А. Домонотеистические верования и обряды народов Дагестана: рудименты язычества в традиционной духовной культуре дагестанцев. РФ ИИАЭ, Ф.З, Оп. З, Д.726. 1991.

325. Гаджиев Г.А. Духовная культура народов Южного Дагестана (XVIII – нач. XX в.). РФ ИИАЭ, Ф.З, Оп.З, Д.751, 773. 1992-1995.

326. Гаджиев Г.А. Чамалалы. XIX – нач. XX в.: Историко- этнографическое исследование. РФ ИИАЭ, Ленинград, 1988. С. 176-177.

327. Гаджиев Г.А. Религиозные верования и обряды народов Дагестана, 1977-1985 гг., РФ ИИАЭ. Ф.5 Оп.1. Д. 104, 176, 185, 201, 293, 294, 313, 327.

328. Гаджиев М.Г. Бронзовый зооморфный сосуд из Шаракунского клада // Памятники древнего искусства Дагестана. Махачкала, 1990.

329. Гаджиев М.Г. Дагестан и Юго-Восточная Чечня в эпоху средней бронзы // В кн. Древности Дагестана. Махачкала, 1974.

330. Гаджиев М.Г. Древнее земледелие и скотоводство горного Дагестана // В кн. Формы перехода от присваивающего хозяйства к производящему и особенности развития общественного строя (тезисы докладов). Москва, 1974.

331. Гаджиев М.Г. Древнее земледелие и скотоводство горного Дагестана // В кн. Северный Кавказ в древности и средневековье. Москва, 1980.

332. Гаджиев М.Г. Из истории культуры Дагестана в эпоху бронзы, Махачкала. 1969. С. 12-118.

333. Гаджиев М.Г. К изучению искусства ранних земледельцев Дагестана // Памятники древнего искусства Дагестана. Махачкала, 1990.

334. Гаджиев М.Г. Некоторые вопросы этнокультурного развития населения Северо-Восточного Кавказа в V-III тыс. до н. э. // В кн. VIII Крупновские чтения (тезисы докладов). Нальчик, 1978.

335. Гаджиев М.Г. Новые данные о южных связях Дагестана в IV– III тыс. до н. э, КСИА, вып. 108. 1966.

336. Гаджиев М.Г. Раннеземледельческая культура Северо- Восточного Кавказа (эпоха энеолита в ранней бронзе). Москва, 1991.

337. Гаджиев М.Г. Раскопки памятников бронзового века в горном Дагестане. Москва. АО, 1969.

338. Гаджиев М.Г. Северо-Восточный Кавказ на заре бронзового века (Феномен прерванной цивилизации) // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала. 1998. N 1.

339. Гаджиев М.Г. Энеолитическая культура Дагестана // В кн. Пятые Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа (тезисы докладов). Махачкала, 1975.

340. Гаджиев М.Г., Абакаров А. М., Маммаев М.М. К истории поселений горного Дагестана. В кн. Материалы сессии, досвященной итогам экспедиционных исследований в Дагестане в 1973-1975 гг., (тезисы). Махачкала. 1976.

341. Гаджиев У.Б., Мацковский В.В. Датировки памятников архитектуры горной Ингушетии методом радиоуглеродного анализа // Кавказ в системе культурных связей Евразии в древности и средневековье. XXX «Крупновские чтения», Материалы Международной научной конференции, Карачаевск, 22-29 апреля 2018 г. С. 429-431.

342. Гаджиева Ф.Г., Сефербеков Р.И. Дал – верховное божество северокавказкой этнической общности // Культурная жизнь Юга России. 2011. N 2 (40). С. 57-58.

343. Гаджиханов Я.К., Сефербеков Р.И. Боги охоты у аварцев // Культурная жизнь Юга России. Краснодар. 2010. N 4. С. 83-84.

344. Гамбашидзе Г.Г. Вопросы христианской культуры и исторической географии Аварии в свете результатов Дагестано-грузинской объединенной археологической экспедиции АН ГССР и АН СССР // Материалы IV Международного симпозиума по грузинскому искусству. Тбилиси, 1983.

345. Гамбашидзе Г.Г. Вопросы христианской культуры и исторической географии Аварии в свете результатов Дагестано-грузинской объединенной археологической экспедиции АН ГССР и АН СССР // Материалы IV Международного симпозиума по грузинскому искусству, Тбилиси. 1983.

346. Гамбашидзе Г.Г. Отчет дагестано-грузинской археологической экспедиции 1981 г., РФ ИИЯЛ ДНЦ РАН, Ф.3 Оп.3 Д.628

347. Гамбашидзе Г.Л. К вопросу о культурно-исторических связях средневековой Грузии с народами Северного Кавказа. Тбилиси, 1977.

348. Гамзатова П.К. Магомедова Р.М. Деревообработка аварцев в XIX – начале ХХ в. // Известия ДГПУ. 2013. N 4.

349. Гамрекели В.Н. Торговые связи Восточной Грузии с Северным Кавказом в XVIII веке. Тбилиси, 1968.

350. Гасанов М.Р. Исторические связи Дагестана и Грузии. Махачкала, 1991.

351. Геюшев Р.Б. Христианство в Кавказской Албании. Баку, 1984. С. 88-90.

352. Гинеев А.М., Абдурахманов М.Г., Спасская Т.Х., Батхиев А.М., Дубень А. В., Кудактин А.Н., Немцев А.С., Жулидов А.В., Курятников Н.Н., Липкович А.Д. К современной численности и распространению некоторых редких и исчезающих млекопитающих Северного Кавказа // Ресурсы живот. мира Сев. Кавказа, Тез. докл. науч.-практ. конф., 19-22 апр. 1988, Ставрополь. С. 42-49.

353. Гмыря Л.Б. Языческие культы у гуннов Северо- Восточного Кавказа // Обряды и культы древнего и средневекового населения Дагестана. Махачкала, 1986. С. 98-101.

354. Голубкина Т.И. О зооморфной керамике из Мингедрама // Материальная культура Азербайджана. 1951.

355. Гольдштейн А. Башни в горах. Москва, 1977.

356. Гольдштейн А.Ф. Намогильные стелы Дагестана // Дагестанское искусствознание. Сб. статей. Махачкала: Издание ИИЯЛ ДагФАН СССР, 1976.

357. Гольдштейн А.Ф. О стиле архитектурного орнамента Дагестана // Сообщения ГМИНВ. Вып VI. М., 1972, С. 26-32.

358. Гольдштеин А.Ф. О характере художественной культуры Дагестана по материалам архитектурного орнамента // Тезисы докладов II Всесоюзной конференции по проблемам искусства народов СССР с древнейших времен. М.: Советский Художник, 1979.

359. Гольдштейн А.Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии. Москва, 1975.

360. Граков Б.Н. Старейшие находки железных вещей в Европейской части СССР // Советская антропология. 1958. N 4.

361. Гулиа Д.И. Божество охоты и охотничий язык у абхазов (к этнографии Абхазии). Сухуми, 1926.

362. Гулиев Г.А. Система народной метрологии в земледельческой культуре Азербайджана в XIX-XX вв. // Азербайджанский этнографический сборник. Баку, 1977.

363. Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев (конец XIX – начало XX в.). Махачкала, 2006.

364. Давудов О.М. К вопросу о материальной культуре и производстве древнего Дагестана (X-IV вв. до н.э.). Махачкала, 1968. С. 25-34.

365. Давудов О.М. К вопросу о материальной культуре и производстве древнего Дагестана. Махачкала, 1968.

366. Давудов О.М. Культуры Дагестана эпохи раннего железа. Махачкала, 1974.

367. Давудов О.М. Материальная культура Дагестана албанского времени (Ш в. до н.э. – IV в. н.э.). Махачкала, 1996.

368. Давудов О.М. Некоторые культовые места горного Дагестана // В кн. Давудов О.М. (сост.) Горы и равины Северо-Восточного Кавказа в древности и средние века, сборних трудов. Махачкала, Дагестанская научний центр АН СССР, Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы, 1991.

369. Давудов О.М. Святилище у высокогорного селения Хосрех // Древние и средневековые поселения Дагестана (Сборник статей). Махачкала: Дагестанский филиал АН СССР, Институт истории, языка и литературы им Г. Цадасы, Типография Дагестанского филиала АН СССР, 1983. С. 43-56.

370. Давудов О.М., Гаджиев Ю.М. Раскопки Мугерганского могильника // АО – 1974, Москва, 1975.

371. Далгат Б.К. Первобытная религия чеченцев // Терский сборник: Приложение к Терскому календарю на 1894 г. Владикавказ, 1893. Вып. З. Кн.2. C. 41-182.

372. Далгат Б.К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. Москва, 2004.

373. Данилина К.Г. Дидои (цеза): Этнографический очерк. Ленинград, 1926.

374. Даутова Р.А. Изготовление деревянной посуды вайнахами в эпоху позднего средневековья (по материалам Малхисты и Майсты) // Хозяйство и хозяйственный быт народов Чечено-Ингушетии. Грозный, 1983.

375. Дахкильгов И.А. (сост.) Мифы и легенды вайнаков. Грозный, 1991.

376. Дебиров П.М. Истоки дагестанского типа орнамента ленточного стиля (“плетенки”) // Художественная культура средневекового Дагестана. Махачкала, 1987.

377. Дебиров П.М. История орнамента Дагестана: Возникновение и развитие основных мотивов. Москва: Наука, 2001.

378. Дебиров П.М. К вопросу об истоках некоторых мотивов растительного орнамента в средневековом монументально-декоративном искусстве Дагестана. Махачкала: Дагестанское Искусствознание, 1976.

379. Дебиров П.М. О художественных образах в народно- декоративном искусстве аварцев (По материалам петрографики) // Ученые Записки. Институт истории, языка и литературы им. Гамзата Цадасы, Дагестанский филиал, Академия наук СССР, Махачкала, 1959. Т. 6. С. 200-231.

380. Дебиров П.М. Резьба по дереву в Дагестане. Москва, 1982.

381. Дебиров П.М. Резьба по дереву в интерьере дагестанского жилища. Зодчество Дагестана, Махачкала, 1974.

382. Дебиров П.М. Резьба по камню в Дагестане. Москва, 1966.

383. Дебиров П.М. Следы Грузино-Дагестанских контактов в средневековых памятниках монументально- декоративного искусства Дагестана // Доклад на II Международном симпозиуме по Грузинскому искусству. Тбилиси, 1977.

384. Дебиров Р.М. Архитектурная резьба Дагестана. М.: Наука, 1966.

385. Девлет Е.Г., Девлет М.А. Мифы в камне. Мир наскального искусства на территории СССР. Москва, 2005.

386. Девлет М.А. Александр Васильевич Ардианов (к 150-летию со дна рождения) // Сибирская ассоциация исследователей первобытного института и Институт археологии, Российская академия наук, Кемерово: Кузбассвузтздат, 2004.

387. Джафарсаде И.М. Гобустан. Наскальние изображения. Баку, 1973.

388. Джафарсаде И.М. Наскальние изображения кобьистана // Труды ИИ АнССР, Т. XIII, Баку, 1958. С. 20-74.

389. Джуртубаев М.Ч. Древние верования балкарцев и карачаевцев: краткий очерк. Нальчик, 1991.

390. Дзарахова З.М.-Т. Охота как древняя отрасль хозяйственной деятельности ингушей. Ингуши в трудах Башира Далгата. Назрань, 2011.

391. Динник К.Я. Общий очерк фауны Кавказа. Ставрополь: Типография Губернского Правления, 1910.

392. Динник Н.Я. Звери Кавказа. Китообразные и копытные // Зап. Кавказ. отд. Рус. геогр. о-ва, Т. 27, вып. 1. Ч. 1. Тифлис. 1910.

393. Дирр А.М. Божества охоты и охотничий язык у Кавказцев // Труды XII-го Съезда русских естествоиспытателей и врачей в гор. Тифлисе 16-24 июня 1913 года, под. ред. пред. Съезда Н.Ф. Рудолфа и секретаря Съезда А.Ф. Лайстера Труды по различным секциям, специально касающиеса Кавказа, 1916. С. 1-16.

394. Дирр А.М. Материалы для изучения языков и наречий андо-дидойской группы. Тифлис: Тип. Канц. наместника е. и. вел. на Кавказе, 1909.

395. Долгах В.О. Принесние в жертвы оленей иганасан и энцев // Краткие Сообщения Института Этнографии АН СССР. 1960. N 33. C. 74-80.

396. Дударев С.Л. Очерк древней культуры Чечено-Ингушетии (конец II – 1 половина I тысячелетия до н.э.). Грозный, 1991.

397. Евразия в скифскую эпоху. Радиоуглеродная и археологическая хронология (под редакцией Г.И.Зайцевой, Н.А.Боковенко, А.Ю.Алексеева, К.В.Чугунова, Е.М.Скотт), СПб, 2005.

398. Жилин М. Г. Преемственность и трансформации в развитии костяной индустрии бутовской культуры М.: ИА РАН, 2013. 299 с

399. Жилин М.Г. Костяная индустрия мезолита лесной зоны Восточной Европы, УРСС, Москва. 2001.

400. Жилин М.Г. Костяные наконечники стрел в позднем мезолите Верхнего Поволжья. 2011.

401. Жилин М.Г. Мезолитические торфяниковые памятники тверского Поволжья: культурное своеобразие и адаптация населения. М.: Лира, 2006.

402. Жилин М.Г. Многослойное мезолитическое поселение Сахтыш 14 (по раскопкам 1999-2001 гг.). ТАС, 2006. Вып. 6. С. 197-202.

403. Жилин М.Г. Памятники мезолита и раннего неолита западной части Дубненского торфяника // Древности Залесского края: материалы к междунар. конф. «Каменный век европейских равнин: объекты из органических материалов и структура поселений как отражение человеческой культуры», 1-5 июля 1997, Сергиев Посад, Ред. Т. Н. Манушина и др. Сергиев Посад: Сергиево-Посад. гос. ист.-худож. музей- заповедник. С. 164-196.

404. Жилин М.Г. Природная среда и хозяйство мезолитического населения центра и северо-запада лесной зоны Восточной Европы. М.: Academia, 2004.

405. Жилин М.Г., Костылева Е.Л., Уткин А.В., Энговатова А.В., Мезолитические и неолитические культуры Верхнего Поволжья (по материалам стоянки Ивановское VII), М.: Наука, 2002.

406. Жилин М.Г., Лозовский В.М. Изделия из кости и рога мезолитических слоев стоянки Замостье 2, Человек, адаптация, культура, ИА РАН, Москва, 2008. С. 200-222.

407. Закарьяев А.А. Албания, письменность, Дагестан // Советский Дагестан. 1978. N 4. С. 57-60.

408. Золотов К.Н. Роль охоты и животноводства в хозяйственной жизни населения Дагестана в древности // Материалы по археологии Дагестана. Махачкала, 1961. Т. II.

409. Зухба С. Народное поэтическое творчество // Абхазы. Москва, 2007.

410. Зухба С.Л. Мифология абхазо-адыгских народов. Майкоп, 2007.

411. Иваненков Н.С. Горные чеченцы // Культурно- экономическое исследование Чеченского района, Нагорной полосы Терской области. Терский сборник. Владикавказ, 1910. N 7.

412. Иванов М.А. В горах между рр. Аргуном и Фортангой // Известия Кавказского отдела Русского географического общества. 1904. T. 17.

413. Иванов М.А. Верховья р. Гехи, Известия Кавказского отдела Русского географического общества, XV, Тбилиси. 1905.

414. Иессен А.А. Северо-Кавказские сосуды с изображеннем оленя // Сообщ. ГАИМК. 1930. N 2. C. 17-18.

415. Иессен А.А. Хронология кавказских культур эпохи энеолита и бронзы // В кн. Тезисы докладов на пленуме ИИМК, посвященном итогам археологических исследований 1957 г., Москва. 1958.

416. Ильинская В.А. Некоторые мотивы раннескифского звериного стиля // Советская археология. 1965. N 1. C. 86- 107.

417. Ильясов Л.М. К проблеме чронологии петроглифов Чечни // Исторический бюллетень. 2021. Т. 4. N 1. С. 157-161.

418. Ильясов Л.М. Петроглифы Чечни. М., 2014.

419. Ильясов Л.М. Тени вечности. Чеченцы: архитектура, история, духовные традиции. Москва, 2004.

420. Илясов Л.М. Материальная культура чеченцев (Древнейший период – позднее средневековье). Москва, 2008. С. 230-259.

421. Исаев С.Х., Ахмаров А.У., Дачаев И.С.-Х. Датировка памятников археологии и архитекуры горной Чечни методом радиоуглеродного анализа // Вестик Академии Наук Чеченской Республики. 2019. N 4 (47). С. 67-71.

422. Исаков М. Археологические памятники Дагестана. Махачкала, 1966.

423. Ихилов М.М. (ред.) Материальная култура аварцев, Институт истории, языка и литературы им Г. Цадасы, Дагестанский филиал, АН СССР, Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1968. С. 204-210.

424. Каждап А.П. К истории византийско-кавказских связей на рубеже XI и XII веков // Историко-филологический журнал. Ереван. 1967. N 11 (36).

425. Канивец В.И. Дагестанская археологическая экспедиция в 1956 г. // УЗ ИИЯЛ, T. III, Махачкала. 1957.

426. Канивец В.И., Марковин В.И. Новые Наскальные изображения в долине реки Сулак, Древние памятники северо-восточного Кавказа // Материалы по археологии. Т.VI, Институт истории, Языка и Литературы им Г. Цадасы, Махачкала, 1977. C. 58-78.

427. Караева А.И. О фольклорном наследии карачаево- балкарского народа. Черкесск, 1961.

428. Каракетов М.Д. Традиционные верования, Карачаевцы, Балкарцы. Москва, 2014.

429. Карачаево-балкарский фольклор в дореволюционных записях и публикациях / сост., предисл. и коммент. А. И. Алиевой. Нальчик: Эльбурс, 1983.

430. Карпов Ю.Ю. «Рогатые» деревянные сосуды Западного Дагестана. Кунсткамера: Этнограф. тетради, Вып. 12. 1998.

431. Карпов Ю.Ю. Архаическая симболика на надмогильных памятниках Дагестана // Краткое совержание докладов среднеазиатско-кавказких чтений, апрель, 1986 г., Ленинград, 1987.

432. Карпов Ю.Ю. Джигит и волк: Мужские союзы в социокультурной традиции горцев Кавказа, СПб., 1996.

433. Кобычев В.П. Летопис гор – Новое в этнографических и антропологических исследованиях. Итоги полевых работ Института этнографии в 1972 г., Москва, 1974.

434. Кобычев В.П. Расселение чеченцев и ингушей в свете этногенетических преданий и памятников материальной культуры. Этническая история и фольклор. Москва, 1977.

435. Ковалев A.A., Эрдэнэбаатар Д. Две традиции использования оленных камней Монголии, Каменная скульптура и мелкая пластика древних и средневековых народов Евразии (Труды САИПИ. Вып. 3). Барнаул: АзБука, 2007. С. 99-105.

436. Ковалев А.А., Рукавишникова И.В., Эрдэнэбаатар Д. Институт археологии РАН, Москва, Россия; Монгольский государственный университет, Улаанбаатар, Монголия, Оленные камни – это памятники-кенотафы (по материалам новейших исследований в Монголии и Туве). 2014. С. 41-54.

437. Ковалевская В.Б. Кавказ – скифы, сарматы, аланы. Москва, 2005.

438. Козенкова В.И. Кобанская культура на территории Чечено- Ингушетии: Автореф. канд. дис., Москва, 1969.

439. Козенкова В.И. Кобанская культура. Восточный вариант, Москва, 1978.

440. Козенкова В.И. Кобанская культура. Западный вариант. Москва, 1989.

441. Козенкова В.И. Культурно-исторические процессы на Северном Кавказе в эпоху поздней бронзы и в раннем железном веке (Узловые проблемы происхождения и развития кобанской культуры). Москва, 1996.

442. Кокиев Г. Склеповые сооружения горной Осетии. Владикавказ, 1928.

443. Котов В.А. Кубанский тур, его экология и хозяйственное значение // Тр. Кавказск. Запов, вып. 10. Москва, 1968. С. 201- 293.

444. Котович В.М. Археологические работы в горном Дагестана // Материалы по археологии Дагестана, Т. II, Институт истории, языка и литературы им. Гамзата Цадасы, Дагестанский филиал, Академии наук СССР. Махачкала, 1961. С. 5-26.

445. Котович В.М. Древнейшие писаницы горного Дагестана. М.: Наука, 1976.

446. Котович В.М. Древности Дагестана. Махачкала, 1974.

447. Котович В.М. Зооморфные образы древнеземледельческого культа плодородия в горном Дагестане // Обряды и культы древнего и средневекового населения Дагестана. Махачкала, 1986.

448. Котович В.М. Изобразительные и фольклорные версии некоторых древнейших мифологических сюжетов народов Дагестана // В кн.: VIII Крупновские чтения (тезисы докладов). Нальчик, 1978.

449. Котович В.М. Искусство и религиозные представления раннеземледельческих племен горного Дагестана // В кн.: Формы перехода от присваивающего хозяйства к производящему и особенности развития общественного строя. Москва, 1974.

450. Котович В.М. К вопросу о древнем земледелии и скотоводстве в горном Дагестане // УЗ ИИЯЛ. Т. IX. Махачкала, 1961.

451. Котович В.М. К определению исторического места каякентско-хорочоевской культуры // В кн. Памятники эпохи бронзы и раннего железа в Дагестане. Махачкала, 1978.

452. Котович В.М. Новые наскапьные изображения горного Дагестана // АО – 1968, Москва, 1969.

453. Котович В.М. О времени и путях широкого распространения железа на Северном Кавказе // Изв. СКНЦВШ, обществ, науки. Ростовна-Дону, 1978. N 3.

454. Котович В.М. О некоторых верованиях раннеземледельческого населения Дагестана // Древние и средневековые археологические памятники Дагестана. Махачкала, 1980. С. 28, 32-33.

455. Котович В.М. О некоторых особенностях расселения и социального устройства населения Дагестана в албанский и раннесредповековый периоды // В кн.: Материалы сессии, посвященной итогам экспедиционных исследований в Дагестане в 1973-1975 гг. (тезисы). Махачкала, 1976.

456. Котович В.М. Об историческом месте каякептско- хорочоевской культуры // В кн.: Тезисы докладов, посвященных итогам полевых археологических исследований в 1970 г. в СССР, Археологические секции (дополнит, вып.). Тбилиси, 1971.

457. Котович В.М. Образ богини-матери в древних писаницах горного Дагестана и некоторые параллели ему в мифологии и фольклоре // В кн. Фольклор и историческая действительность. Тезисы докладов. Махачкала, 1976.

458. Котович В.М. Образ божества плодородия в искусстве раннеземледельческих племен Дагестана // В кн. Пятые Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа (тезисы докладов). Махачкала, 1975.

459. Котович В.М. Образ всадника в древних писаницах горного Дагестана // В кн.: Археология Северного Кавказа: VI Крупновские чтения в Краснодаре. Москва. 1976.

460. Котович В.М. Опыт классификации древних писаниц Горного Дагестана. В кн.: Древности Дагестана. Махачкала, 1974. С. 32-41.

461. Котович В.М. Основные этапы социально-экономического развития раннеземледельческого населения Дагестана // В кн.: Формы перехода от присваивающего хозяйства к производящему и особенности развития общественного строя. Москва, 1974.

462. Котович В.М. Пантеон антропо- и зооморфных образов в идеологических представлениях древних земледельцев горного Дагестана, РФ Институт истории, археологии и этнографии. Ф. 3, Оп. 3, Д. 469, л.38, Ленинград, 1977.

463. Котович В.М. Первые итоги изучения древних рисованных наскальных изображений в горном Дагестане // II Тезисы докладов, посвященные итогам полевых археологических исследований в 1970 г. в СССР (Археологическая секция). Тбилиси. 1971.

464. Котович В.М. Результаты поисков древних наскальных изображений в Дахадаевском районе Дагестана // Материалы сессии, посвященной итогам экспедиционных исследованний в Дагестане в 1976-1977 гг. (Тезисы докладов). Махачкала, 1978.

465. Котович В.М. Следы тотемических верований в древних изобразительных памятниках Дагестана // II Мифология народов Дагестана. Махачкала, 1984. С. 12-20.

466. Котович В.М., Марковин В.И., Хехнева Т.Д. Древние и современные ареалы диких копытных на территории Дагестана // Материалы по археологии Дагестана. Махачкала, 1973. Т. 3.

467. Котович В.М., Мунчаев Р.М, Путинсева Н.Д. Некоторые данные о средневековых памятниках горного Дагестана // Материалы по археологии Дагестана. Махачкала, 1961.

468. Кривицкий В.В. Религиозные представления населения Северного Кавказа в эпоху поздней бронзы и раннего железа по памятникам прикладного искусства. СПб., 2012.

469. Криштопа А.Е. Дагестан в ХIII – начале ХV в. Москва, 2007.

470. Круглов А.П. Северо-Восточный Кавказ во II-I тысячелетии до н. э. (тезисы канд. дис.), КСИИМК, T. XIII, Москва, 1946.

471. Круглов А.П. Северо-Восточный Кавказ во II-I тысячелетиях до н. э. МИА, N 68, Москва-Ленинград, 1958.

472. Крупнов Е.И. Грузинский храм “Тхаба-Ерды” на Северном Кавказе, КС ИИМК, Вып.XV, 1947.

473. Крупнов Е.И. К вопросу о хронологии кобанской культуры, УЗ КНИИ, T. I., Нальчик, 1946.

474. Крупнов Е.И. О походах скифов через Кавказ. В кн. Вопросы скифо-сарматской археологии, Москва, 1954.

475. Крупнов Е.И. О происхождении и датировке кобанской культуры // СA. 1957. N 1.

476. Крупнов Е.И. Об уточненной датировке и периодизации кобанской культуры // СА. 1969. N 1.

477. Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия. М.: Наука, 1971. 208 с.

478. Кузнецов В.А. Алания в X-XIII вв. Орджоникидзе, 1971.

479. Кузнецов В.А. Зодчество феодальной Алании. Орджоникидзе, 1977.

480. Кузнецов В.А. Петроглифы из окрестностей карачаевска // Вестних Владикавказкого научного центра. 2005. Т. 5. N 3. С. 17- 21.

481. Кузнецова В.А. Реком, Нузал и Царазонта. Владикавказ, 1970.

482. Кулаковский Ю.А. Христианство у алан // Византийский временник. СПб, 1898. Т. 5.

483. Кунбуттаев Р.М. К истории изучения первобытного искусства в Дагестане // Вестник ДГИНХ. Сборник научных трудов. Вып. XIII, Махачкала, 2008. С. 132-148.

484. Лавров Л.И. Доисламские верования адыгейцев и кабардинцев // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. Москва, 1959.

485. Лавров Л.И., Археологические разведки в верховьях Самура // Материалы по археологии Дагестана. Махачкала, 1959. Т. I. С. 175-181.

486. Лаврова Л.Л., Козенкова В.И. Восточный вариант кобаиской культуры в свете последних археологических исследований // В кн. Памятники эпохи бронзы и раннего железа в Дагестане. Махачкала, 1978.

487. Ложкин М.Н. Каменная алтарная преграда храма N1 Ильичевского городища XII- XIII вв. в Отрадненском районе Краснодарского края // II Международный симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1977.

488. Лугуев С.А. Ахвахцы. XIX – начало XX в.: Историко- этнографическое исследование. Махачкала. 2008. 385 с.

489. Лугуев С.А. Ахвахцы. XIX нач. XX в.: Историко- этнографическое исследование. 1985, РФ ИИАЭ, Махачкала. Ф.З, Оп. 3, Д. 618.

490. Лугуев С.А. Дидойцы (цезы): Историко-этнографическое исследование (XIX- нач; XX в.), РФ ИИАЭ, Ф. 3, Оп. 3, Д. 671. 1987.

491. Лугуев С.А. Каратинцы. ХIХ нач. XX в.: Историко- этнографическое исследование, РФ ИИАЭ, Ф.З. Оп.З, Д.733. 1991.

492. Лугуев С.А., Магомедов Д.М. Бежтинцы. XIX – начало XX в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала. 1994.

493. Лугуев С.А., Магомедов Д.М. Дидойцы (цезы), XIX – начало XX в.: Историко-этнографическое исследование. Махачкала. 2000. 103 с.

494. Лунин Б. Фрагмент архаической керамики с Кизитиринского городища, орнаментированной свастическими узорами // Записки Северо-Кавказск. краевого общества археологии, истории и этнографии. Кн. I (Том III), вып. I, Ростов-на-Дону, 1927. C. 23-26.

495. Магомадов В.И. О космогонических мотивах в средневековых петроглифах чеченцев и ингушей // Тезисы докладов IV крупновских чтений по археологии Кавказа. Орджоникидзе, 1974.

496. Магомадов И.Д. Материалы по изучению историко- культурного наследия Северного Кавказа. Вып. VIII, Крупновские чтения,1971-2008, 2001. С. 79, 95, 135.

497. Магомедов Д.М. К вопросу о проникновении христианства в горный Дагестан // Материалы сессии, посвященной итогам экспедиционных исследований в Дагестане. тез. докладов, Махачкала, 1978. С. 35-36.

498. Магомедов Дж. Краткий исторический очерк о цезах. Махачкала, 1994.

499. Магомедов М.Г. Раннесредневековые церкви Верхнего Чирюрта // Советская археология. 1979. N 3.

500. Магомедов М-Р.-Д., Ахмедов Э.А., Яровенко Ю.А., Насрулаев Н.И. Безоаровый козел в Дагестане: популяционная организация и особенности экологии. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2014.

501. Магомедов М-Р.Д., Ахмедов Э.Г., Яровенко Ю.А. Дагестанский тур (популяционные и трофические аспекты экологии). М.: Наука, 2001.

502. Магомедов Р.Г. Гинчинская Культура: Горы Дагестана и Чечни в эпоху средней бронзы. Махачкала: Издательство ДНЦ РАН, 1998.

503. Магометов А.Х. Культура и быт осетинского народа. Орджоникидзе, 1968.

504. Мадаева З.А. Вайнахская мифология // Этнографическое обозрение. 1992. N 3.

505. Малкондуев Х.Х. Древняя песенная культура балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1990.

506. Малкондуев Х.Х. Обрядово-мифологическая поэзия балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1996.

507. Малкондуев Х.Х. Охотничий миф и поэзия балкарцев и карачаевцев (Заметки) // Актуальные вопросы кабардино- балкарской фольклористики и литературоведения. Нальчик, 1986.

508. Маммаев М.М. О некоторых мифологических и фолклорных образах в средневековом декоративно- прикладном искусстве Дагестана // Мифология и верования народов Дагестана. Махачкала, 1988.

509. Маммаев М.М. О христианских символах и сюжетах в средневековом декоративно-прикладном искусстве Дагестана. Дагестанское искусствознание. Махачкала, 1976.

510. Маммаев М.М., Миркиев Г.М. Изучение памятников камнерезного искусства и арабской эпиграфики XIII–XX вв. // Вестник ИАЭ. 2009. N 4. С. 120-147.

511. Марковин В.И. (ред.) Археология, Эпоха Бронзы Кавказа и Средней Азии: Ранняя и средняя бронза Кавказа. М.: Наука, 1994. С. 287-333.

512. Марковин В.И. Археологические памятники в районе сел. Капчугай, Дагестанской АССР // Советская археология. 1954. Т. XX. C. 324-342.

513. Марковин В.И. Археологические разведки в восточных районах Чечни // КСИА. 1963. Вып. 93.

514. Марковин В.И. В стране вайнахов. Москва, 1969.

515. Марковин В.И. В ущельях Аргуна и Фортанги. Москва, 1965.

516. Марковин В.И. Дагестан и горная Чечная в древности (Каякентско-Хорочовскауа Культура) // МИА. 1969. N 122.

517. Марковин В.И. Дагестанские резные степы // Сообщения Государственного Музея искусств народов Востока. Т. V. Москва, 1972. C. 23-24.

518. Марковин М.И. Дольмены западного Кавказа // Археология. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии: Ранняя и средняя бронза Кавказа. М.: Наука, 1994. С. 220-353.

519. Марковин В.И. Древние изображения на скалах в районе г. Буйнакска // МАД. Махачкала, 1961. Т. II. 124 с.

520. Марковин В.И. Заметки об Ингушкой архитектуре // КСИА. Москва, 1982. Вып. 172.

521. Марковин В.И. К вопросу о язычестве и христианстве в верованнях горцев Кавказа // Вестник КБНИИ. Нальчик, 1972. Вып. 6.

522. Марковин В.И. К методике изучения смыслового содержания средневековых петроглифов Северного Кавказа // В кн. Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1988. С. 102-123.

523. Марковин В.И. Каменная летопись страны вайнахов. Памятники архитектуры и искусства Чечни и Ингушетии. М.: Русская Книга, 1994.

524. Марковин В.И. Каякентско-Харачоевская культура // Археология. Эпоха Бронзы Кавказа и Средней Азии: Ранняя и средняя бронза Кавказа. М.: Наука, 1994. С. 334-355.

525. Марковин В.И. Культовая пластика Кавказа // В кн.: Новое в археологии Северного Кавказа. Москва, 1986.

526. Марковин В.И. Культура племен Северного Кавказа в эпоху бронзы (II тыс. до н.э.) // МИА. Москва. 1960, N 93.

527. Марковин В.И. Методике установления хронологии наскальных изображений по геологическим данным // Проблемы археологии Урала и Сибири. Москва, 1973.

528. Марковин В.И. Наскальние изображения в предгорьях Северо-Восточного Дагестана // Советская Археология. М.: Академия Наук, 1958. N 1. C. 147-162.

529. Марковин В.И. Наскальные изображения в Дагестане // Известия Всесоюзного географического общества. 1953. T. 85. Вып. 2. C. 209-212.

530. Марковин В.И. Наскальные изображения предгорий Дагестана. М.: Наука, 2006.

531. Марковин В.И. Наскальные изображения Северного Кавказа и некотокые проблемы в их изучения (очерки) // Памятники археологи и древнего искусства Евразии. М.: Наука, 1992.

532. Марковин В.И. Новые материалы по археологии Северной Осетии и Чечено-Ингушетии // КСИА. 1964. Вып. 98.

533. Марковин В.И. О возникновении склеповых построек на Северном Кавказе // Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы. Москва, 1978.

534. Марковин В.И. О космолических мотивах в средневековых петроглифах Чеченцев Ингушей // Тезисы докладов IV Крупновских чтений по археологии Кавказа. Орджоникидзе, 1974.

535. Марковин В.И. О происхождения Северокавказкой культуры // Советская археология. 1959. N 1.

536. Марковин В.И. О Христианизации горцев и северо- восточного Кавказа и храме Датуна в Дагестане // Художественная культура средневекового Дагестана. Махачкала, 1987.

537. Марковин В.И. О хронологических группах наскальных изображений в Северной части Дагестана // Проблемы изучения наскальных изображения в СССР. Институт археологии СССР. Москва, 1990. С. 64-90.

538. Марковин В.И. Памятники зодчества в горной Чечне (по материалам исследований 1957-1965 гг.) // В кн.: Северный Кавказ в древности и средние века. Москва, 1980.

539. Марковин В.И. Памятники искусства и культуры древнего Кавказа // Советская этнология. 1970. N 3.

540. Марковин В.И. Петроглифы Чечено-Ингушетии // Природа. Москва, 1978. N 2. С. 154-156.

541. Марковин В.И. Северокавказская культурно-историческая общность // Археология. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа. Москва, 1997.

542. Марковин В.И. Средневековые наскальные изображения в ауле Кумыш // Вопросы средневековой истории народов Карачаево-Черкессии. Черкесск, 1979.

543. Марковин В.И. Средневековые Чеченские и Ингушские петроглифы // Материалы сессии, посвященной итогам археологических и этнографичеслих исследованний 1964 года в СССР. Тезисы докладов, ДИАН, Баку, 1965.

544. Марковин В.И. Чеченские средневековые памятники в верховьях р. Чанты-Аргуна // Древности Чечено-Ингушетии. Москва, 1963.

545. Марковин В.И., Мунчаев Р.М. Археология Чечено- Ингушетии в свете новейших исследований // Краткие сообщения института археологии. Москва, 1965. Вып. 100.

546. Марковин В.И., Мунчаев Р.М. Кавказ: Очерки древней и средневековой истории и культуры. Москва, 2003.

547. Марковин В.И., Мунчаев Р.М. Неолитическая стоянка близ г. Буйнакска // КСИИМК. Москва. 1957. N 67.

548. Марковин М.И. Башенная архитектура и ее декор – неотсенимый источник изучения культуры Чеченцев и Ингушей // Культура Чечни: История и современные проблемы. Москва, 2006.

549. Марр Н.Я. Фрако-армянский Sabad̆ios-asvat̉ и сванское божество охоты // Известия Императорской Академии Наук, VI серия. Т. VI, N 13. Санкт-Петербург. 1912.

550. Материальная культура аварцев / М.М. Ихилов (отв. ред.). Махачкала: ИИЯЛ ДагФАН СССР, 1967. 305 с.

551. Махмудова Э.М., Сефербеков Р.И. К вопросу о критериях классификации мифологических персонажей народов Дагестана // VII Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Санкт-Петербург, 28 июня-2 июля 2005 г., СПб.

552. Махортых С.В. Скифы на Северном Кавказе. Киев, 1991.

553. Мегрелидзе И.В. Археологические находки в Дидо // Советская Археология. 1961. Т. XVI. С. 281-291.

554. Меликсет-бек Л.М. Рельефы руки на памятниках материалной культуры феодальной Грузии // Материал по этнографии грузии. Вып. IX, Тбилиси, 1957.

555. Меликшвили Г.А. Очерки истории Грузии. Тбилиси. 1989. Т. 1. 46 с.

556. Мещаников И.И. Закавказские петроглифы. Баку, Общество изучения Азербайджана, 1927. N 4.

557. Мещанинов И.И. Змея и собака на вещевых памятниках археического Кавказа // Записки коллегии востоковедов. Т. I, Ленинград, 1925.

558. Мизиев И.М. Средневековые башни и склепы Балкарии и Карачая. Нальчик, 1970.

559. Миллер А.А. 10 лет работы ГАИМК в Северо-Кавказском крае. ГАИМК (Государственная академия истории материальной культуры). 1932. N 9-10.

560. Миллер А.А. Древние формы в материальной культуре современного населения Дагестана // Материалы по этнографии. Т. IV, вып. 1. Ленинград, 1927. С. 15-76.

561. Миллер А.А. Из поездки по Абхазии в 1907 г. // Материалы по этнографии России. Т. 1, Издание этнографического отдела Русского музея Императора Александра III, С. Петербург, 1910. С. 61-80.

562. Миллер А.А. Изображение собак в древностях Кавказа. Изб. Российской академии истории, материальрой культуры. 1922, Т. II. 22 с.

563. Миллер А.А. Краткий очет о работах Северо-Кавказой экспедиции Академии в 1925 // Известиа РАИМК. Т. IV. Ленинград, 1925.

564. Миллер В.Ф. Терская область: Археологические экскурсии Всев. Миллера // Материалы по археологии Кавказа собранные экспедициями Императорскаго московскаго археологическаго общества, снаряженными на высочайше дарованныя средства. Вып. I, Москва, 1888. С. 2-36.

565. Мириманов В.Б. К классификации палеолитических изображений, от мифа к литературе. Москва, 1993.

566. Михайлова Н.Р. Обрядовий аспект культа оленя по материалам археологических памятников Евразии // В кн. С.Н. Бибиков и первобытная археология. Институт истории материальной культуры. Российская академия наук и Инстиут археологии, национальная академия наук Украины. Санкт-Петербург, 2019. С. 271-277.

567. Михайлова Н.Р. Этнографические и археологические свидетельства культа оленя у народов Евразии // Археология, этнография и антропология Евразии.

568. Мовчан Г.Я. Из архитектурного наследия аварского народа // Советская Этнография. 1947. N 4. С. 186-208.

569. Мовчан Г.Я. Камень и дерево в старинном жилище Аварии // Советская Этнография. 1969. N 3.

570. Мовчан Г.Я. Композиция и образ в древнейших архитектурных памятниках Аварии // Зодчество Дагестана. Махачкала, 1974.

571. Мовчан Г.Я. Социологическая характеристика старого аварского жилища // Кавказ. этнограф. сб. вып. 5, Москва, 1972.

572. Мовчан Г.Я. Старый Аварский дом (в горах и его судьба) по материалам авторских обследовании 1945-1964. М.: ДМК Пресс, 2001.

573. Молодин В.И., Ефремова Н.С. К вопросу об обрядах охотничей магии населения горного Алтая в эпоху раннего железа: по материалам святилища Кучерла-и, проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных терртторий: Материал в годовой итоговой сессии НАЭ СО РАН. 1997, Т. 3. С. 233-238.

574. Мужухоев М.Б. Из истории язычества вайнахов (пантеон божеств в позднем средневековье) // Советская Этнография. 1985. N 2. С. 99-110.

575. Мужухоев М.Б. Средневековая материальная культура горной Ингушетии (XIII – XVII вв.). Грозный, 1977.

576. Мунчаев Р.М. Древнейшая культура Северо-Восточного Кавказа // МИА. Москва. 1961. N 100.

577. Мунчаев Р.М. К истории археологического изучения Дагестана // Материалы по археологии Дагестана, Т. I, Институт истории, языка и литературы им Гамзата Цадасы, Дагестанский филиял Академии Наук, СССР, 1959. C. 9-20.

578. Мунчаев Р.М. Памятники майкопской культуры в Чечено- Ингушетии // Советская Археология. 1962. N 3.

579. Мурадова Ф.М., Рустамов Д.Н. Петроглифы Гобустана. Баку, 2003.

580. Мусаев Т.А. Семантика культовых изображений в древней и средневековой культуре горного Дагестана : авто-реф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 2004.

581. Мусаев Т.А., Мусаева Н.Ф. Семантика культовых изображений в древней и средневековой культуре горного Дагестана. Махачкала, 2012.

582. Никольская З.А. Из истории аварского жилища // Советская Этнография. 1947. Т. 2. C. 157-162.

583. Никольская З.А. Религиозные представления и земледельческие обряды аварцев (К вопросу о синкретизме религиозных верований аварцев) // Вопросы истории религии и атеизма. Москва, 1959. Вып. 7. С. 314-327.

584. Новгородова Э.А. Оленные камни и некоторые вопросы древней истории Монголии, Олон улсын монголч эрдэмтнийн II их хурал, Боть I, Улаанбаатар, 1973. С. 385-388.

585. Олень-солнце, Мир-идей, С. 221-229.

586. Омаров Ш.И., Сефербеков Р.И. Демоны народов Дагестана (типологическая классификация) // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения 2000-2001 гг.: Краткое содержание докладов. СПб., 2002.

587. Ортабаева Р.А. Карачаево-балкарская охотничья поэзия // Вопросы фольклора народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1983.

588. Ортабаева Р.А. Карачаево-балкарские народные песни: Традиционное наследие. Черкесск, 1977. 150 с.

589. Откладников А.П. Древнейшие наскальние изображения северной Азии // Советская археология. 1949. N 11. С. 155-170.

590. Откладников А.П. Олений камень с реки Иволги // Советская Археология. 1954. N 19.

591. Откладников А.П. Оленьи золотые рога. Рассказы об охоте за наскальными рисунками. Л.-М.: Искусство, 1964.

592. Откладников А.П. Петроглифы Монголии. Ленинград, 1981.

593. Откладников А.П., Запорожская В.П. Ленские писицы: Наскальные рисунки у деревни Шишкино. М.-Л.: Издательство Академия Наук СССР, 1959.

594. Откладников А.П., Иванович М.А. Сокровища Томских писаниц. Москва, 1972.

595. Очерк современного положения дидоев (по материалам этнологической рекогносцировки 1926 г. А.Г. Данилина, К.Г. Данилиной, Л.Э. Каруновской). С. Петербургский филиал Архива РАН, Ф. 135. Оп. 2.

596. Панарина О.А. Символика креста и ее отражение в этнографической науке // Археология и этнография Северного Кавказа. Краснодар, 1998.

597. Перфильева Л.А. Об особенностях употребления средневековых петроглифов на Северном Кавказе // Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1988.

598. Пикуль М.И. Эпоха раннего железа в Дагестане. Махачкала, 1967. Рец.: В. Б. Виноградов // Советская археология. 1969. N 2. C. 288-291.

599. Плаева З.К. Небожитель Афсати – первоначальный владелец свирели Ацамаза // V Всероссийские Миллеровские чтения (Материалы научной конференции 20-22 октября 2016 г.): сборник статей. Владикавказ, 2016.

600. Плаева З.К. Охотнихи божества и обычаи Кавказа: Пареллали с осетинами. Нартамонгае, Т. XII, Н1, СОИГСИ им. В. И. Абаева, ВНЦ РАН, Владикавказ, 2007. С. 189-204.

601. Плакса С.А. Благородный олень. Редкие позвоночные животные заповедника «Дагестанский» // Труды заповедника «Дагестанский». Махачкала, 2013. Вып. 6. С. 313-322.

602. Полтавцева-Артамонова О.А. Культура Северо-Восточного Кавказа в скифский период // Советская Археология. T. IV. Москва, 1950.

603. Прилуцкая Л.И., Пишванов Ю.В. Современная численность и размещение охотничье-промысловых животных Дагестана // Ресурсы животного мира Северного Кавказа. Тезисы докладов, Ставрополь, 1988.

604. Прозрителев Г.Н. Древние христианские памятники Северного Кавказа. Ставрополь, 1906. С. 12-14.

605. Рамазанова З.Б. Охота у народов дагестана в XIX – начале XX в. // Acta Historica : Труды по истории, археологии, этнографии и обшествознанию. 2019. Т. 6. N 2. С. 26-44.

606. Ройнов А. Памятники древнего христианства в Дагестане. Рукописный фонд Института рукописей им. К.С. Кекелидзе АН Грузии. ROS. Т. 33.

607. Рустамов Д. Новые наскальние изображения в Гобустане // Тезисы докладов, посвященных итогам полевых археологических исследованные в 1970 г. СССР, Тбилиси, 1971. С. 125-126.

608. Рыбаков Б.А. Космогония и мифология земледельцев энеолита // Советская археология. 1965. N 2. С. 13-27.

609. Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. СПб.: изд-во СПб ун-та, 1994.

610. Сагитова М.Д. Культовые памятники средневекового Аркаса // XV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. Махачкала, 1988. 84 с.

611. Салтыков А. Видение св. Евстафия Плакиди, рельефные иконы из Цебелды. Искусство христианского мира. Москва, 1996.

612. Семенов Л.П. К вопросу о культурных связях Грузии и народов Северного Кавказа // Материалы и исследования по археологии СССР. 1951. N 23.

613. Сефербеков Р.И. Амулеты и талисманы табасаранцев // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала. 1998. N 2. С. 117-122.

614. Сефербеков Р.И. Боги и демоны народов Дагестана (типологическая классификация) // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала, 1999. N 5. С. 77-80.

615. Сефербеков Р.И. Верховные боги (громовержцы) народов Дагестана // Вестник Института истории, археологии и этнографии. Махачкала, 2005. N 4. С. 66-92.

616. Сефербеков Р.И. Верховные боги народов Северного Кавказа (Сравнительно-сопоставительный анализ общего и особенного) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону, 2006. N 1. С. 72-76.

617. Сефербеков Р.И. К характеристике некоторых мифологических персонажей аварцев-койсубулинцев. 2006. С. 65-66.

618. Сефербеков Р.И. К характеристике некоторых мифологических персонажей аварцев-гидатлинцев // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала, 2004. N 17. С. 69- 76.

619. Сефербеков Р.И. Мифологические образы солнца и луны в верованиях народов Дагестана // Вестник Института истории, археологии и этнографии. Махачкала, 2007. N 4. С. 64-103.

620. Сефербеков Р.И. Мифологические персонажи дагестанцев и вайнахов // Тезисы докладов научно-практической конференции «Исторические связи народов Дагестана и Чечни», 21 марта 2006 г., Махачкала.

621. Сефербеков Р.И. Мифологические персонажи традиционных верований ахвахцев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. Махачкала, 2008. N 4. С. 139-145.

622. Сефербеков Р.И. Мифологические персонажи традиционых верований аварцев-каратинцев // Известия вузов, Северо-Кавказкий район, Общественные науки. Ростов- на-Дону, 2009.

623. Сефербеков Р.И. Мифологические персонажи традиционых верований ахвахцев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. Махачкала, 2006.

624. Сефербеков Р.И. Пантеон и пандемониум народов Дагестана: становление, развитие, распад // IV Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов, Нальчик, 20-23 сентября 2001 г., Москва.

625. Сефербеков Р.И. Пантеон языческих божеств народов Дагестана (типология, характеристика, персонификации). Дагестанский научный центр, Институт истории, археологии и этнографии, Российская Академия Наук, Махачкала, 2009.

626. Сефербеков Р.И. Проблемы типологической классификации мифологических персонажей народов Дагестана // Историческая наука Дагестана: сегодня и завтра: Тезисы докладов научной сессии, Махачкала, 8 апреля-2003 г., Махачкала.

627. Сефербеков Р.И. Условный охотничий язык и некоторые охотничьи обряды табасаранцев // Наука и молодежь: Сборник статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. Махачкала, 1997. Вып. 1. С. 265- 269.

628. Сефербеков Р.И., Алигаджиева З.А. Мифологические персонажи пантеона и пандемониума аварцев // VII Конгресс этнографов и антропологов России: доклады и выступления, 9- 14 июля 2007 г., Саранск.

629. Сефербеков Р.И., Махмудова Э.М. Представления о локусах обитания нечистой силы у народов Дагестана // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения 2004-2005 гг. Тезисы докладов. СПб, 2005. С. 85-86.

630. Сефербеков Р.И., Мусаев М.Г. Боги и демоны даргинцев- цудахарцев // Нравы, традиции и обычаи народов Кавказа: (Тезисы общероссийской конференции 23-25 сентября 1997 г.). Пятигорск, 1997.

631. Сефербеков Р.И., Татиева З.Б. Верования, связанные с животными у дагестанцев и вайнахов // Конгресс этнографов и антропологов России: доклады и выступления, Оренбург, 1-5 июля 2009 г., Оренбург.

632. Сефербеков Р.И., Шехмагомедов М.Г. Из мифологии, фольклора и обрядовой культуры аварцев-гидатлинцев: синкретизм традиционных верований и ислама // Исламоведение. 2017. Т. 8. N 3. С. 113-132.

633. Сефербеков Р.И., Шехмагомедов М.Г. Мифологические персонажи аварцев-келебцев: синкритизм традиционных верований и ислама // Исламоведение. 2015. Т. 6. N 3 (25).

634. Сефербеков Р.И., Шигабудинов Дж.М. Мифологические персонажи традиционных верований аварцев-хунзахцев. Махачкала: Наука плюс, 2006.

635. Симченко Ю.Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии: этнографическая реконструкция. Институт этнографии им Н.Н. Миклухо-Маклая, Академия Наук СССР, М.: Наука, 1976.

636. Сказки и легенды чеченцев и ингушей / ред. Мальсагов, А.О.; М.: Главная редакция восточной литературы, 1983.

637. Смбатяна Ш.В. Мовсэс Каланкатуаци. История страны Алуанк. Изд. Института древних рукописей им. Маштоца «Матенадаран». Ереван, 1984.

638. Смирнова Г.Р. Кобанские аналогии некоторых петроглифов Чечено-Ингушетии // Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа. Грозный: Чечено- Ингушский Государственный Университет, 1979. С. 131-135.

639. Сорокин С.С. Изображение оленя на скале вблизи Катон- Карагая // СГЭ. Ленинград, 1967. Вып. XXVIII. С. 53-55.

640. Тангиев М.А. К проблеме исследования петроглифов Чечни. 2013.

641. Танкиев А.Х. Духовные башни ингушского народа // Сборник статей и материалов о народной культуре. Саратов, 1997.

642. Татаев В.А., Шабаньянц Н.Ш. Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии. Грозный, 1974.

643. Тахнаева П.И. Христианская культура средневековой Аварии в контексте реконструкции политической истории (VII– XVI вв.). Махачкала, 2004.

644. Техов Б. Скифы и Центральный Кавказ в VII-VI Вв до н.э.; По Материалам Тлииского Могильника. Москва, 1980.

645. Тогошвили Г.Д. К вопросу о характере грузино- северокавказских отношений в XI - XIII вв. // Вопросы истории народов Кавказа. Тбилиси, 1988.

646. Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н.э. – VII в.н.э. М.-Л., 1959.

647. Трофимова А.Г. Из истории религиозных обрядов вызывания дождя и солнца у народов Южного Дагестана. Азербайджанский этнографический сборник. Баку, 1965. Вып. 2.

648. Умаров С.Ц. Архитектура позднесредневековой горной Чечено-Ингушетии // Памятники Отечества, Кн. 2, Москва. 1975.

649. Урушадзе И.Е. К семантике прикладного искусства древнего Кавказа и Закавказья // Советская археология. 1979. N 1.

650. Фараджева М. Наскальное искусство Азербайджана. Баку: Азиолиграф, 2009.

651. Фараджева М.Н. О датировке наскальных изображений Гобустана (Азербайджан) // История, археология и этнография Кавказа. 2021. Т. 17. N 3. С. 658-683. DOI: 10.32653/CH173658-683

652. Формосов А.А. Зарождение первобытной археологии в России: Сложение археологии как единой наук // В кн.: Очерки по истории русской археологии, Институт археологии, Академия наук СССР. Москва, 1961. С. 71-88.

653. Формосов А.А. Очерки по первобытному исскуству. Москва, 1960. С. 24-59.

654. Формосов А.А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. Москва, 1980.

655. Формосов А.А. Русские археологи в период тоталитаризма. Историографические очерки, Изд. 2-е, доп., М.: Знак, 2006.

656. Формосов А.А. Русские археологи и политические репрессии 1920-1940-х гг. Институт археологии, Российская академия наук, Москва, 1998. N 3. С. 191-206.

657. Фрелов В.А. Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974.

658. Хабекирова Х.А. Природа и характер некоторых мифологических персонажей в эпосе и бытовой культуре черкесов // ЭО. 2005. N 5. С. 88.

659. Хаджиева Т.М. Мифологические и обрядовые песни балкарцев и карачаевцев // Вопросы кавказской филологии и истории. Нальчик, 2000. Вып. 3.

660. Хаджимба С.О. Отражение охотничьего обряда в нартском эпосе // Нартоведение в 21 веке: проблемы, поиски, решения: Материалы Международной научнопрактической конференции. Магас, 2016.

661. Халидова М.Р. Мифологические образы в устной прозе народов Дагестана // Мифология народов Дагестана. Махачкала, 1984.

662. Халидова М.Р. Образ покровителя охоты, зверей в преданиях и легендах народов Дагестана // Дагестанская народная проза. Махачкала, 1982. С. 24-62

663. Халидова М.Р. Поклонение козлу // Мифология народов Дагестана. Махачкала, 1984.

664. Халидова М.Р. Устное народное творчество аварцев. Махачкала, 2004.

665. Халидова М.Р. Формы космогонических представлений и верований в повествовательном фольклоре народов Дагестана // Проблемы мифологии и верований народов Дагестана. Махачкала, 1988. С. 24-40.

666. Халидова М.Р., Демонологические рассказы. Традиционный фольклор народов Дагестана. М.: Наука, 1991. С. 267-279.

667. Хализов Ш.М., Шехмагомедов М.Г. К вопросу об исламизации центра горной Аварии в XV в., на примере биографии Хаджи Удурата из Гигатли // Кавказоведческие разыскания. Тбилиси, 2015. Вып. VII. С. 266-270.

668. Халиков А.Х. Стелы с изображением оружя раннего железного века // Советская археология. 1973. С. 39-46.

669. Хапизов Ш.М. К вопросу об исламизации Сарира и личности Абумуслима ал Хунзахи // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала, 2017. N 64. С. 22-31.

670. Хапизов Ш.М., Шехмагомедов М.Г. Роль шайхов- миссионеров в исламизации Горного Дагестана в XV в. (на примере микрорегиона Тленсерух) // Вестник Северо Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова. Общественные науки. N 2. Владикавказ, 2017. С. 63-67.

671. Хехнева Т.Д. Охотничье-промысловые млекопитающие Дагестана (фауна, экология, охрана, обогащение и пути рационального использования). Дис. канд. биол. наук, Махачкала, 1972.

672. Хизриев Х.А. Из истории освободительной борьбы народов Северного Кавказа против монголо-татарских завоевателей // Социальные отношения и классовая борьба в Чечено- Ингушетии в дореволюционный период (XI – нач.XX). Грозный, 1979.

673. Хизриев Х.А. Кавказцы против Тимура // Борьба народов Северного Кавказа против экспансии Тимура. Грозный, 1992.

674. Хизриев Х.А. Отражение религиозных верований и орнаментального искусства на могильних памятниках // Тезисы докладов IV крупновскик чтений по археологии Кавказа. Орджоникидзе, 1974.

675. Хизриев Х.А. Походы Тимура на Северо-Западный и Центральный Кавказ // Известия Чечено-Ингушского научно- исследовательского института истории, языка и литературы. Грозный, 1974. Т.9. Ч. 3. Вып. 1.

676. Худяков Ю.С. Херексуры и оленные камни // Археология, этнография и антропология Монголии. Новосибирск: Наука, 1987. С. 136-162.

677. Чахкиев Д.Ю. Огнестрельное оружие в позднесредневековых ваинахов // Традиционная материальная культура Чечено-Ингушетии. Грозный, 1972.

678. Чеченов И.М. Древности Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1969.

679. Чеченов И.М. К вопросу о локальных вариантах кобанской культуры. АЭС, Нальчик, 1974.

680. Чибиров Л. (сост.) Вероисловедание, суеверия, обряды, правление, обычаи и нравы осетин. Тыхинвал, 1981.

681. Чибиров Л.А. Аграрные истоки культа животных у осетин // Советская этнография. 1983. N 1.

682. Членова И.Л. Скифский олень-памятник скифо-сарматской культуры // МИА. Москва, 1961.

683. Членова Н.Л. Об оленньих камнях Монголии и Сибири // Монгольский археологический сборник. М.: Изд.-во АН СССР, 1962.

684. Чубинашвили Г.Н. Из истории средневекового искусства Грузии. Москва, 1990. 141 с.

685. Чубинашвили Г.Н. Памятники типа Джвари. Тбилиси, 1948. C. 174-175.

686. Чубинашвили Г.Н. Ткоба-Иерди: к вопросу о культурных связях Ингушетии и Грузии // Вопросы истории искусство. Т.II, из. СААРИ, Тбилиси, 2002.

687. Чурсин Г.Ф. Авары: Этнографический очерк. Махачкала, 1995.

688. Чурсин Г.Ф. Амулеты и талисманы кавказских народов. Махачкала, СМОМПК, 1929. Вып. 46.

689. Чурсин Г.Ф. Культ железа у кавказских народов // Известия Кавказского историко-археологического института. Тифлис, 1927. Т.6. С. 67-106.

690. Шафовалова Г.Г. Северорусскауа легенда об олене // Фольклор и этнография русского севера. Москва, 1973.

691. Швец И. Некоторие аспекту современнего состояния наскального искусства централной азии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2005. Т. 3 (23). С. 130- 139.

692. Шер Я.А. Петроглифы Средней Азии. Москва: Наука, Главная Редакция Восточной литературы, 1980.

693. Шереметьев Д.А. Символика оружия у народов Северного Кавказа // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения 1998-1999 гг., Краткое содержание докладов, СПб., 2001.

694. Шиллинг Е.М. Дагестанская экспедиция 1945 г., КСИЭ, 1947. 19 c.

695. Шиллинг Е.М. Из истории одного дагестанского земледельческого культа // Краткие сообщениия Института этнографии. Москва: АН СССР, 1946. Вып. 1.

696. Шиллинг Е.М. Изобразительное искусства народов горного Дагестана // Доклады и сообщение московского университета. 1950. Вып. 9. С. 46-86.

697. Шиллинг Е.М. Кубачинцы и их культура: Историко- этнографические этюд. Москва-Ленинград: Изд-во AН СССР, 1949.

698. Шиллинг Е.М. Малые народы Дагестана // Народы Кавказа. Москва: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 1993. С.171-174.

699. Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII- XV вв.). Махачкала, 1969.

700. Шихсаидов А.Р. О пребывании монголов в Рича и Кумухе // УЗ ИИЯЛ, Махачкала, 1958. Т. IV.

701. Шихсаидов А.Р. О проникновении христианства и ислама в Дагестан // Учение записки Института ИЯЛ. Махачкала: Дагестанского филиала АН СССР, 1957. Т. 3. С. 54-76.

702. Шихсаидов А.Р. Распространение ислама в Дагестане // Ислам и исламская культура в Дагестане. Москва: Вост. лит. РАН, 2001.

703. Шихсаидов А.Р. Эпиграфические памятники Дагестана X- XVII вв. как исторический источник. Москва, 1984.

704. Шихсаидов А.Р., Магомедов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. М.: Наука, 1993.

705. Шмерлинг Р.О. Малые формы в архитектуре средневековой Грузии. Тбилиси, 1962.

706. Шмерлинг Р.О. Храм близ села Датуна в долине реки Аварское Койсу // Вторая научная сессия Института истории грузинского искусства, Тбилиси. 1956.

707. Шрамко Б.А., Фомин Л.Д., Солнцев Л.А. Начальный этап обработки железа в Восточной Европе // Советская Археология. 1977. N 1.

708. Штырков С.А. Осетинское святилище Реком: старая фотография из фондов МАЭ и советские корни религиозного традиционализма // Народы Кавказа: музейные коллекции, исследования объектов и явлений традиционной и современной культуры, Сборник МАЭ. Т. LX. Санкт-Петербург, 2015. С. 266-286.

709. Щепкина М.В. Миниатюры Хлудовской Псалтири, греческий Иллюстрированный кодекс IX века. Москва, 1977.

710. Яровенко Ю.А. Состояние равнинной популяции благородного оленя в Дагестане // Мат-лы VI Съезда териологического общества «Териофауна России и сопредельных территорий». Москва, 1999.

711. Яровенко Ю.А., Бабаев Э.А., Кудактин А.Н., Гамзатов Э.А., Яровенко А.Ю. Пространственное распределение и численность кавказского благородного оленя (Cervus elaphus maral Ogilby, 1840) в Дагестане, Горные экосистемы и их компоненты // Материалы V Всероссийской конференции с международным участием, посвященной 25-летию научной школы чл-корр. РАН А. К. Темботова и 20- летию Института экологии горных территорий им. А. К. Темботова, КБНЦ РАН, Нальчик, 2014. С. 59-60.


Рецензия

Для цитирования:


Петербридж Г., Исмаилов А.М., Гаджиев А.А., Рабаданов М.Р., Абдулаев А.М., Муртузалиева М.М., Сайпов Д.М., Исаев Ш.М., Даудова М.Г. Солярный олень чамалалов и тиндалов и другие петроглифы на каменных кладках в верховье реки Андийское Койсу Дагестана и их связь с аналогичными явлениями в горных сообществах Кавказа: социально‐экологические и исторические перспективы. Юг России: экология, развитие. 2022;17(2):150-209. https://doi.org/10.18470/1992-1098-2022-2-150-209

For citation:


Petherbridge G., Ismailov A.M., Gadzhiev A.A., Rabadanov M.R., Abdulaev A.M., Murtuzalieva M.M., Saipov D.M., Isaev S.M., Daudova M.G. The Solar Stag of the Chamalals and Tindals and other masonry petroglyphs in the upper Andiiskoe Koisu region of Dagestan and their relationships to similar phenomena in the mountain communities of the Caucasus: Socio-ecological and historical perspectives. South of Russia: ecology, development. 2022;17(2):150-209. https://doi.org/10.18470/1992-1098-2022-2-150-209

Просмотров: 59


Creative Commons License
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.


ISSN 1992-1098 (Print)
ISSN 2413-0958 (Online)