<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">ecodag</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Юг России: экология, развитие</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>South of Russia: ecology, development</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">1992-1098</issn><issn pub-type="epub">2413-0958</issn><publisher><publisher-name>State Institute of Applied Ecology of the Republic of Dagestan</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18470/1992-1098-2017-3-153-158</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">ecodag-959</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>BRIEF PRESENTATIONS</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ЭНВАЙРОНМЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ENVIRONMENTAL PHILOSOPHY AND ECOLOGICAL CULTURE</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Алилова</surname><given-names>Калимат М.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Alilova</surname><given-names>Kalimat M.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>д.ф.н., профессор кафедры гуманитарных дисциплин Дагестанского государственного университета народного хозяйства. 367000, Россия, Республика Дагестан, Махачкала, ул. Атаева, 6.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Doctor of Philosophy, professor at the sub-department of Human Sciences of Dagestan State University of National Economy. 6 Atayeva st., Makhachkala, Republic of Dagestan, 367000, Russia</p></bio><email xlink:type="simple">kalimat2@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Дагестанский государственный университет народного хозяйства<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Dagestan State University of People's Economy<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>16</day><month>10</month><year>2017</year></pub-date><volume>12</volume><issue>3</issue><fpage>153</fpage><lpage>158</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Алилова К.М., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Алилова К.М.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Alilova K.M.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://ecodag.elpub.ru/ugro/article/view/959">https://ecodag.elpub.ru/ugro/article/view/959</self-uri><abstract><p>Целью исследования было изучение экологических проблем, связанных со снижением культуры, значения философии в преодолении частнонаучных и личных интересов, одностороннего подхода человека в его отношении к природе. Показана, как философия может участвовать в формировании экологической культуры, в способности формировать у человека новое экологическое сознание, а экологическая культура призвана противостоять технократическим стереотипам, а ход истории был направлен на то, чтобы биосфера не осталась безлюдной. Обсуждение. На основе анализа литературных источников в работе использован метод социокультурного и социоприродного подхода, основанного на возможности философии внести в культуру новую жизнь, новые экологические ценности, новые экологические принципы. Для решения этих задач энвайронметальная философия вырабатывает новые теории. Представители разных культур, этносов, наций, религий должны научиться сосуществовать друг с другом. Именно философия должна научить сближению между народами и создать новые возможности для осмысления и улучшения экологической ситуации. Культурное развитие позволяет оценить уровень овладения человеком природы, себя, окружающий мир. Экологическая культура – это способ соединения человека с природой на основе более глубокого ее познания и понимания. Философия говорит о том, что нельзя отдаляться от природы и превозноситься над ней, и это будет разрушать культуру.Рациональные учения склонны ставить человека выше других живых существ, поэтому синтез философии с культурой может иметь позитивный экологический смысл. Заключение. Полученные результаты могут быть рекомендованы к применению на практике в школах, начиная с младших классов, а также в средних специальных учебных заведениях и ВУЗах. Необходимо работать с мотивацией и ценностями людей, развивать общую и экологическую культуру. Только культурный человек может перейти от удовлетворения своих материальных потребностей к удовлетворению потребностей души и реализовать стратегию устойчивого развития, поэтому связи энвайронментальной философии с экологической культурой заслуживает дальнейшего изучения.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Aim. The aim of the research is to study environmental problems related to the decline of culture, the importance of philosophy in overcoming private and personal interests as well as the unilateral approach of man in his relationship to nature. The study shows how philosophy can participate in the formation of ecological culture, a new ecological consciousness in man, while ecological culture is called upon to resist technocratic stereotypes and the course of history was aimed at preventing the biosphere from becoming deserted. Discussion. On the basis of the analysis of literary sources, we used the method of socio-cultural and socio-natural approaches based on the possibility of philosophy to introduce a new life into culture, new ecological values and new ecological principles. To solve these problems, environmental philosophy develops new theories. Representatives of different cultures, ethnic groups, nations, religions must learn to coexist with each other. We consider philosophy as a means of teaching rapprochement between peoples and creating new opportunities for understanding and improving the environmental situation. Cultural development makes it possible to assess the level of a man’s knowledge of nature, himself and the world around him. Ecological culture is a way of connecting man with nature on the basis of deeper knowledge and understanding. Philosophy says that you cannot move away from nature and be lauded over it since this will destroy culture. Rational doctrines tend to put a person above other living beings so the synthesis of philosophy with culture can have a positive ecological meaning. Conclusion. The findings obtained can be recommended for practical use in schools, starting from primary school, as well as in secondary special educational institutions and universities. It is necessary to work on the motivation and values of people, develop a common and ecological culture. Only a cultured person can move from satisfying his material needs to meeting the needs of the soul thus implementing a sustainable development strategy. Therefore the links between environmental philosophy and environmental culture deserve further study.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>энвайронментальная философия</kwd><kwd>экологическая культура</kwd><kwd>экологический кризис</kwd><kwd>человек</kwd><kwd>природа</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>environmental philosophy</kwd><kwd>ecological culture</kwd><kwd>ecological crisis</kwd><kwd>man</kwd><kwd>nature</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Заседание Совета Безопасности 20 ноября 2013 г. Вступительное слово Президента РФ В. Путина. URL: htt://news-kremlin.ru/news/19655. (дата обращения: 06.02.2017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zasedanie Soveta Bezopasnosti 20 noyabrya 2013 g. Vstupitel'noe slovo Prezidenta RF V. Putina [Security Council meeting November 20, 2013 Opening Remarks of Russian President Vladimir Putin]. Available at: http://news.kremlin.ru/news/19655 (accessed: 06.02.2017)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Моисеев Н.Н. На пути к нравственному императиву // Экология и жизнь. 1998. N1. 9 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Moiseev N.N. Towards a moral imperative. Ekologiya i zhizn' [Ecology and Life]. 1998. no. 1. 9 p. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вебер А. Человечество и экологический императив // Свободная мысль. 2009. N9. С. 77-92.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Weber A. Mankind and the ecological imperative. Svobodnaya mysl' [Free thought]. 2009. no. 9. pp. 77-92. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гольбах П. Система природы. Или о законах мира физического и мира духовного. М.: Госиздат, 1924. 616 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Golbach P. Sistema prirody. Ili o zakonakh mira fizicheskogo i mira dukhovnogo [The system of nature. Or about the laws of the physical world and the spiritual world]. Moscow, Gosizdat Publ., 1924. 616 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Салов Е., Салова С. Коэволюция науки и нравственности // Свободная мысль-ХХI. 2004, N 12. С. 143-150.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Salov E., Salova S. Coevolution of science and morality. Svobodnaya mysl'-XXI [Free Thought-XXI]. 2004, no. 12. pp. 143-150.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чингиз Айтматов. Лучшие цитаты. URL: http://icite.ru/2072/citaty/ajtmatov_chingiz/v_traditciyakh_kochevnicheskoj_kulturi#.WL2B8X1_eM8. (дата обращения: 06.02.2017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Chingiz Aitmatov. Luchshie tsitaty [Chingiz Aitmatov. The best quotes]. Available at: http://icite.ru/2072/citaty/ajtmatov_chingiz/v_traditciyakh_kochevnicheskoj_kulturi#.WL2B8X1_eM8 (accessed: 06.02.2017)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Курбанов М.Ж. Забота о природе в наших традициях // Народы Дагестана. 2009. N6. 3 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kurbanov M.Zh. Care of nature in our traditions. Narody Dagestana [The peoples of Dagestan]. 2009, no.6. 3 p. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Блинова Л.Н., Одногулова И.Л. Новое тысячелетие: духовные начала цивилизации и образования // Христианство и культура. К 2000-летию христианства. Астрахань, 2000. 166 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Blinova L.N., Odnogulova I.L. New millennium: the spiritual foundations of civilization and education. In: Khristianstvo i kul'tura. K 2000-letiyu khristianstva [Christianity and culture. By the 2000 anniversary of Christianity]. Astrakhan, 2000. 166 p. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Оруджев Ф.Н. Этнокультурная составляющая как ментальная характеристика образования // Материалы Всероссийской конференции «Интеграция культур в смыслосозидающем образовании». Махачкала, 2002. 167 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Orudzhev F.N. Etnokul'turnaya sostavlyayushchaya kak mental'naya kharakteristika obrazovaniya [Ethnocultural component as a mental characteristic of education]. Materialy Vserossiiskoi konferentsii «Integratsiya kul'tur v smyslosozidayushchem obrazovanii». Makhachkala, 2002 [Materials of the All-Russian Conference "Integration of Cultures in the Meaningful Education", Makhachkala, 2002]. Makhachkala, 2002. 167 p. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
