ecodagЮг России: экология, развитиеSouth of Russia: ecology, development1992-10982413-0958State Institute of Applied Ecology of the Republic of Dagestan10.18470/1992-1098-2009-4-235-241ecodag-580Research ArticleРЕЛИГИЯ И ЭКОЛОГИЯRELIGION AND ECOLOGYЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В ИСЛАМСКОЙ ТЕОЛОГИИEcological problems in Islamic theologyГусейноваЖ. О.GuseinovaZh. O.Дагестанский государственный университетRussian Federation20090502201544235241Copyright © Гусейнова Ж.О., 20152015Гусейнова Ж.О.Guseinova Z.O.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ecodag.elpub.ru/ugro/article/view/580

В статье предпринята попытка показать роль и значение исламских ценностей в формировании гармоничных отношений между человеком и природой и охране среды его обитания.

With the help of this article there has been made an attempt to show the role and the significance of regions values in stating harmonic relationship between a human being and nature, aiming at environmental protection.

экологияКоранприродаисламская теологиямусульманская философия.ecologyKorannatureIslamic theologyIslamic philosophyReferencesАлилова К.М., Абдурахманов Г.М. Религия и экология. – Махачкала, 2000. – 102 с.Алилова К.М., Абдурахманов Г.М. Религия и экология. – Махачкала, 2000. – 102 с.Журнал Московской патриархии. 1997. №8. – С. 20.Журнал Московской патриархии. 1997. №8. – С. 20.Игнатенко А.А. Ибн-Хальдун. – М., 1980. – С. 61.Игнатенко А.А. Ибн-Хальдун. – М., 1980. – С. 61.Керимов Г.М. Экологические вопросы в мусульманской теологии // Экология и религия. – М., Ч.1, 1994. – С. 146.Керимов Г.М. Экологические вопросы в мусульманской теологии // Экология и религия. – М., Ч.1, 1994. – С. 146.Коран. Пер. Крачковского И.Ю. – Минск-Ростов н/д, 1990. (В текстах первая цифра обозначает суру (глава Корана), вторая – аяты).Коран. Пер. Крачковского И.Ю. – Минск-Ростов н/д, 1990. (В текстах первая цифра обозначает суру (глава Корана), вторая – аяты).Мамедов М.М. Ислам и экология // Экология и религия. Ч.1. – М., 1994. – С. 136.Мамедов М.М. Ислам и экология // Экология и религия. Ч.1. – М., 1994. – С. 136.Послание предстоятелей святых православных церквей (Фанар, 15 марта 1992 года) // Православие и экуменизм. Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата. – М., 1998. – С. 447.Послание предстоятелей святых православных церквей (Фанар, 15 марта 1992 года) // Православие и экуменизм. Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата. – М., 1998. – С. 447.Религия и экологический кризис. – М., 1990. – С. 27.Религия и экологический кризис. – М., 1990. – С. 27.Степанянц М.Т. Человек в традиционном обществе Востока // Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. – М., 1993. – С. 15-16.Степанянц М.Т. Человек в традиционном обществе Востока // Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. – М., 1993. – С. 15-16.Тощенко Ж.Т. Социология. – М., 2007. – С. 491, 199.Тощенко Ж.Т. Социология. – М., 2007. – С. 491, 199.Фролова Е.А. Человек – мир – Бог в средневековой исламской культуре // Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. – М., 1993. – С. 152.Фролова Е.А. Человек – мир – Бог в средневековой исламской культуре // Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. – М., 1993. – С. 152.Хадисы посланника Аллаха Мухаммеда. – Анкара, 1979. – С. 181. (Цит. по кн.: Экология и религия Ч. 1. – М., 1994. – С. 152.Хадисы посланника Аллаха Мухаммеда. – Анкара, 1979. – С. 181. (Цит. по кн.: Экология и религия Ч. 1. – М., 1994. – С. 152.Экология и религия. Ч.1. – М., 1994. – С. 134, 135.Экология и религия. Ч.1. – М., 1994. – С. 134, 135.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.