ecodagЮг России: экология, развитиеSouth of Russia: ecology, development1992-10982413-0958State Institute of Applied Ecology of the Republic of Dagestan10.18470/1992-1098-2008-2-20-24ecodag-372Research ArticleОБЩИЕ ВОПРОСЫGENERAL PROBLEMSЭКОЛОГИЯ КОСТЮМА: ВИТАЛЬНОЕ И СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕEcology of a suit: vital and symbolical valueБочароваИ. А.BocharovaI. A.Дагестанский государственный университетРоссия200819012015322024Copyright © Бочарова И.А., 20152015Бочарова И.А.Bocharova I.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ecodag.elpub.ru/ugro/article/view/372

Рассмотрена роль одежды в формировании экологии здоровья и в создании эстетического облика человека. Показано витальное и символическое значение одежды в полиэтническом пространстве Дагестана в контексте адаптивно-адаптирующих особенностей географического положения. Проведен сравнительный анализ символики одежды поликультурного пространства Дагестана в контексте мирового культурного разнообразия.

It was considered the role of clothes in forming of health’s ecology and in creation man’s aesthetic look. It was demonstrating vitality and symbolical meaning in poliethnic Daghestan space in context of adaptation-adapt peculiarities geographical situation. It was conducting comparative analyze symbolic of clothes policultural space of Daghestan in context world cultural variety.

ReferencesЧеснов Я.В. Историческая этнология. – М., 2001.Чеснов Я.В. Историческая этнология. – М., 2001.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества – М.: Искусство, 1986.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества – М.: Искусство, 1986.Потебня А.А. Слово и миф. – М., 2002.Потебня А.А. Слово и миф. – М., 2002.Фрейзер Дж. Золотая ветвь или Фольклор в Ветхом завете». – М.-Л., 1991.Фрейзер Дж. Золотая ветвь или Фольклор в Ветхом завете». – М.-Л., 1991.Топорков А.Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры. – Л., 1989.Топорков А.Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры. – Л., 1989.Кнорозовый Ю.В. Расшифровка и интерпретация древних систем письма. – М., 1995.Кнорозовый Ю.В. Расшифровка и интерпретация древних систем письма. – М., 1995.ЛевиСтросс Клод. Структурная антропология. – М., 2001.ЛевиСтросс Клод. Структурная антропология. – М., 2001.Канцедикас А.С. Народное прикладное искусство: Актуальные вопросы истории и развития. – Рига, 1989. – С.134.Канцедикас А.С. Народное прикладное искусство: Актуальные вопросы истории и развития. – Рига, 1989. – С.134.Богаевский Б.Л. Вопросы теории народного костюма. – М., 1989.Богаевский Б.Л. Вопросы теории народного костюма. – М., 1989.Брак и свадебные обычаи народов Дагестана в XIX – началеXX вв. – Махачкала, 1986.Брак и свадебные обычаи народов Дагестана в XIX – началеXX вв. – Махачкала, 1986.Гаджиев Г.А. Магия в свадебной обрядности народов нагорного Дагестана. – Махачкала, 1986. – С. 49.Гаджиев Г.А. Магия в свадебной обрядности народов нагорного Дагестана. – Махачкала, 1986. – С. 49.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.